الثالث عشر : قال مجاهد الأول بلا تدبير أحد ، الاخر بلا تأخير أحد ، الظاهر بلا تقوية أحد ، الباطن بلا خوف أحد .
الرابع عشر : الأول بالخلق ، والآخر بالرزق ، والظاهر بالإحياء ، والباطن بالإمانة ، دليله
« اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ »
« 1 » .
الخامس عشر : الأول بلا مطلع ، والآخر بلا مقطع ، والظاهر بلا اقتراب ، والباطن بلا احتجاب .
السادس عشر : الأول بالأزلية ، والآخر بالأبدية ، والظاهر بالأحدية ، والباطن بالصمدية .
السابع عشر : قال محمد بن علي الترمذي . الأول بالتأليف والآخر بالتكليف ، والظاهر بالتصريف ، والباطن بالتعريف .
الثامن عشر : الأول بالتكوين ، والآخر بالتلقين ، والظاهر بالتبيين ، والباطن بالتزيين .
التاسع عشر : بيانه بأربع آيات
« إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ »
« 2 » ، وقوله :
« يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ »
« 3 » وقوله :
« يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ »
« 4 » وقوله
« وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ »
« 5 » .
العشرون : الأول الّذي ابتدأ بالإحسان ، والآخر الّذي تفضل بجميل الغفران والظاهر بدلائله وأفعاله ، والباطن بلطفه وجماله .
هامش
( 1 ) جزء من الآية 40 من سورة الروم .
( 2 ) جزء من الآية 40 من سورة النحل .
( 3 ) جزء من الآية 27 من سورة إبراهيم .
( 4 ) جزء من الآية 26 من سورة النساء .
( 5 ) جزء من الآية 7 من سورة الحجرات .