وخامسها قوله :
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ »
« 1 » قيل : العدل الإعراض عما سوى اللّه والإحسان الإقبال على اللّه .
وسادسها قوله :
« إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ »
« 2 » ولا شك أن أول هذا الإحسان قول : لا إله إلا اللّه .
وأما الخبر . فما روى أبو موسى الأشعري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
« لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا »
« 3 » أي للذين قالوا لا إله إلا اللّه ( الحسنى ) وهي الجنة ( وزيادة ) النظر إلى وجه اللّه الكريم .
وأما المعقول : فهو أن الفعل كلما كان أشد حسنا كان فاعله أشد إحسانا ، ولا شك أن أحسن الأذكار ذكر : لا إله إلا اللّه ، وأحسن المعارف معرفة .
لا إله إلا اللّه ، وإذا كان كذلك ، كانت هذه المعرفة ، وهذا الذكر إحسانا إلى النفس .
الاسم الرابع : ( دعوة الحق ) قال في سورة الرعد
« لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ »
« 4 » قال ابن عباس هو قول لا إله إلا اللّه .
وتحقيقه : أنه سبحانه وتعالى واجب لذاته فلا يقبل العدم البتة في ذاته وصفاته ، فكان حقا من كل الاعتبارات ، وما سواه ممكن ، والممكن يقبل العدم فلم يكن غيره حقا البتة ، بل باطل ، كما قيل * ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل * وإذا ثبت هذا ، ثبت أن دعوة الحق له وإليه ، لا لغيره ولا إلى غيره .
هامش
( 1 ) جزء من الآية 90 من سورة النحل .
( 2 ) جزء من الآية 7 من سورة الإسراء .
( 3 ) جزء من الآية 26 من سورة يونس .
( 4 ) جزء من الآية 14 من سورة الرعد .