ومنكر لما يجرّ الرّجما « 1 » * من بعد إقرار به مسمّى
من أثبتت بيّنة زناها * فأحضرت فادّعت الإكراها
وهكذا المملوك إن هو ادّعى * إكراهه على اللّياط سمعا
وهكذا جارية المساحقه * إن ادّعت كرها بلا موافقه
ومن زنا وهو قريب عهد * بالدّين قد جاء سقوط الحدّ
عنه إذا ادّعى بتحريم الزّنا * جهالة إن كان « 2 » ذاك ممكنا
وهكذا المجامعان ادّعيا * زوجيّة « 3 » وأمكنت فليعفيا
أو رجل مع مرأة « 4 » أو أمردا * أو مرأتان في إزار جرّدا
فادّعيا أنّ مساس البرد * دعاهما إلى التصاق الجلد
من ادّعي عليه أنّه قذف * أطلق إن كان بذاك ما اعترف
القول [ في تضييقهم في مطعم * ومشرب « 5 » على ثمان فاقسم ] « 6 »
مظاهر « 7 » بعد « 8 » ثلاث أشهر * من حين واقفته « 9 » لم يكفّر
ولم يكفّر ذا يسار وسعه * كذاك مولّى لشهور أربعة « 10 »
وكلّ من عليه حد أو قتل * أو موجب التّعزير كان قد فعل
ثمّ التجأ من خوفه إلى الحرم * ضيّق كي يقتصّ « 11 » منه ما اجترم
ومسلم نكح فوق الأربع * حتّى يقوّم « 12 » باختيار أربع
ومن أقرّ بالّذي قد جهلا * حتّى يبين ما عليه عجلا
كذا من ادّعى عليه فرجم * حتّى يجيبه « 13 » بلاء أو نعم « 14 »
هامش
( 1 ) - ن : لما نحر الرحما .
( 2 ) - ليس في م .
( 3 ) - ليس في م .
( 4 ) - م : امرأة .
( 5 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 119 ، فصل [ الذين يضيق عليهم في المطعم والمشرب ] .
( 6 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .
( 7 ) - م : مظاهرا .
( 8 ) - ن : من بعد .
( 9 ) - م : وافقته .
( 10 ) - م : كذا مدلى الشهور أربعة .
( 11 ) - م : ليقتصّ .
( 12 ) - م : تقوّم .
( 13 ) - م : يجيء منه .
( 14 ) - ن : بنعم .