لما رووا « 1 » واقفهم سماعه * فضعفه أنكرت وانقطاعه
وبيع صوف وبر وشعر « 2 » * من قبل جزّ بل فويق الظّهر
والمسك بالفأر « 3 » وما لا يختبر « 4 » * إلّا بذوق أو بشمّ يعتبر
والحقّ أنّ البيع فيهما انعقد * لكنّه مخيّر فيما فسد
وسمك ما صيد بل في الماء * وبيع جلّال بلا استبراء
و « 5 » قبل أن يدري بذاك المشتري * كذا المعيب لم يبن ولا يري « 6 »
بائعه منه ولا السّلاح * من كافر في الحرب لا اصطلاح
وهكذا الدّروع « 7 » في حال الفتن * دون زمان الاتّفاق والهدن
وهكذا المغنيات للغنا * وخشب ليعملوه وثنا
أو آلة اللّهو وبيع التّمر * وعنب للنبذ أو للخمر « 8 »
وإن يبعه مطلقا لم يفسد * ولو شراه للخمور والدد « 9 »
وآلة اللّهو وبيع العود * وآلة القمار كالنّرود
كذا التّماثيل مع الصلبان * والبيع للأصنام والأوثان
وكتب الضّلال والأنجاس * بالغشّ كالآلات واللّباس
وعذرات كلّ ما لا يؤكل * وما يحلّ لحمه محلّل
وهكذا الأبوال والفقّاع * ومسكر وميتة يباع « 10 »
والدّم والسّمّ كذا المحمودة « 11 » * لبن غير مأكل والدّوده
إلّا كدود القزّ ثمّ الفار * والقمل والبرغوث والحشار
وهكذا المائع والتّقذّر « 12 » * إلّا لدهن بعد علم المشتري
هامش
( 1 ) - ن : روا .
( 2 ) - م : برا وشعرا . ن : وبرا وشعر .
( 3 ) - م : الفارة .
( 4 ) - ن : والا يختبر .
( 5 ) - ن : أو .
( 6 ) - ن : ولا يرا . والصحيح : يبرئ
( 7 ) - ن : الدرع .
( 8 ) - م : أو عنب للنبيذ أو للخمر .
( 9 ) - م : الردد .
( 10 ) - ن : تباع .
( 11 ) - م : المحمو .
( 12 ) - م : والتعذر . ن : في التقدر .