لو لم يبق في الأرض إلّا رجلان لكان أحدهما الحجّة . « 1 »
ومحمّد بن مسلم از امام باقر - صلوات اللّه عليه ، روايت كرده كه آن حضرت فرمودند :
لا يبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن . « 2 »
چرا كه در اين صورت ، زمين زيبندگى ماندن ، وزندگى شايستگى تداوم را نخواهد داشت . چون اين دو از يكسو واسطهء فيوضات الهى واز سوى ديگر هدف حكيمانهء بر جاى ماندن وبرقرار بودن را از دست دادهاند .
بنابراين « رسول » بايد علم « نبىّ » را داشته باشد و « امام » و « ولىّ » بايد صاحب علم « رسول » باشد ، خواه بىواسطه وخواه با واسطه . بىواسطه مانند امامي كه خود نيز نبىّ ورسول است . وبا واسطه مانند امامي كه جانشين رسول است . ونيز همانگونه كه مردم را در انتخاب « نبىّ » و « رسول » ، اختياري نيست ؛ در گزينش « امام » و « ولىّ » نيز همچنان :
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ .
« 3 »
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ، ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ .
« 4 »
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ .
« 5 »
لذا فرمودهاند :
« إنّ الإمامة لا تكون إلّا بالنّصّ ، ويجب على الامام النّصّ على من بعده » « 6 »
وراستى آيا جز اين مىتواند باشد كه « وصىّ » را كسى جز « موصي » بر گزيند ؟
آرى ، سلسلهء راهبران الهى از حضرت آدم - على نبيّنا وآله وعليه السّلام ، شروع شده ودر سلالهء حضرت إبراهيم خليل - صلوات اللّه عليه ، استمرار يافته وسرانجام در نسل پاك أمير المؤمنين وفاطمهء زهرا - سلام اللّه عليهما ، جارى وباقي مىشود .
امام صادق عليه السّلام فرمود :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أنا سيّد النبيّين ، ووصيّي سيّد الوصيّين ،
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار 22 / 23 رقم 24 .
( 2 ) - بحار الأنوار 22 / 23 رقم 26 .
( 3 ) - انعام / 124 .
( 4 ) - قصص / 68 .
( 5 ) - احزاب / 36 .
( 6 ) - بحار الأنوار 23 / 66 - 75 .