فعطفت جميعها منحطه * برحمة منها فنال قسطه
من الكمال المستفاد الآخر * وصار عقلا في المقام العاشر « 1 »
وانقشعت عن ذاته الشريفة * لمّا أناب الظلمة اللطيفة
وكان في ضمن المقام الآخر * قبل انتها تقاطر الدوائر
عند حدوث الوهم والتخيّل * قوم من اشخاص الوجود الأول
في غاية الكثرة لما مالا * حذوا على آثاره المثالا
فاظلمت عند وقوع النكرة * عليهم تلك الذوات النيّره
فأعلموه ان هذا بذره * ومن وجا عظما عليه جبره
والزموه السعي في الخلاص * لأنه ضرب من القصاص
فقام بالدعوة فيهم ناشرا * مبتغيا صلاحهم مبادرا
مبينا لهم حقيقة الغلط * محذرا من سوء عقبى ما فرط
فنبذوا كلامه ظهريا * فارتطموا وانحدروا هويّا
وذكروا وقد عرتهم وحشة * أفضت إلى تحير ودهشه
وكلّما توهّموا تلافي * نفوسهم صارت إلى التلاف
فاجتمعت ذواتهم جميعا * وعاينوا أمرا غدا فظيعا
وازدادت الظلمة في الذوات * واختلفوا إذ ذاك في النيّات
وانقسموا بين امرئ مستغفر * وآخر يخبط في التحير
وثالث مستكبر مصر * غاو إلى غير السبيل يجري
فسميوا « 2 » حينئذ هيولى * واحتركوا فصاروا « 3 » جمعا طولا
هامش
( 1 ) أوضح العقول العشرة في الأبيات المذكورة . وجاء ذكرها في شرح المواقف ص 418 وفي كتب الفلسفة .
( 2 ) كذا في الأصل .
( 3 ) بلا مدّ .