أنّه قد أغلطك « 1 » ما أبداه بعض الدهماء « 14 » « 2 » من النكرة في ذلك والتعبير عنه ، والتمست أن أذكر لك ما يدفع ما أبدى « 3 »
فها أنا ذا تصدّيت لإسعاف « 15 » مقترحك ، « 16 » « 4 » بعد تقديم « 5 » مقدمة هي أنّ هذا النمط من الكلام يتعالى عن مدارك الأوهام ، بل عن مدارج أكثر العقول والأفهام ، فضلا عن أذهان من يحذو حذو « 17 » العوام ، فلا ينبغي أن يبالي بقبول أولئك وإنكارهم ، و [ لا يليق ] « 6 » أن يكترث « 18 » بتماريهم « 19 » في الردّ وإصرارهم .
بل الحقّ « 7 » أن لا يعبأ بهم في خلاف ووفاق ، ولا يلتفت إليهم « 8 » وإن كانوا في عزّة وشقاق ، وفي الوصيّة الّتى ختمت بها الرّسالة غنية « 20 » عن ذلك حيث قيل :
ولا يضيق صدرك ممّن ينكر قدرك . وكن كما قال أفلاطون : لا يضرنّ جهل غيرك بك علمك بنفسك . ولقد صدق بعض الأصدقاء ، إذ « 9 » عاتبني بأنّك قد وصيّت بما لم تعمل به ، حيث بالغت في الأمر بصونها عن غير أهلها ، ثم لم تحافظ على هذه الوصيّة ، بل أوردتها موارد « 10 » التهاون والتقصير ، حتى وقعت في أيدي عصابة « 21 » ، ما لهم منها حظّ سوى النكير « 22 » ، ولكن معذرتي في ذلك أنّ الاطلاع على سرائر القلوب لا يتيسّر إلّا لعلّام الغيوب .
وكفاني « 11 » في ذلك ما نطق به الوحي الإلهى من أحوال المنافقين الّذين دلّسوا أمرهم على سيّد المؤيدين بالنفوس « 12 » القدسيّة ، عليه أفضل الصّلاة والتحيّة حتى كشف اللّه تعالى عليه عوارهم « 23 » وعرّفه ما يزيح عنه « 24 » وعن أصحابه اصرارهم « 13 » ثم أعود إلى المقصود .
هامش
( 1 ) . وأنّه قد أغلطك . د . س .
( 2 ) . الدّها . س .
( 3 ) . ابداه . د . س . ل .
( 14 ) الدهماء : مؤنث الأدهم بمعنى جماعة الناس .
( 4 ) . مسؤولك . د . س . ل .
( 5 ) . تمهيد . س . ل .
( 6 ) . ليس في . س .
( 7 ) . بل يحق . د . س .
( 8 ) . ولا يرعب منهم . د . ل - ولا يروعنّ منهم . لا .
( 9 ) . حيث . د . س . ل .
( 10 ) . مورد . د . س . ل .
( 11 ) . وكفاك . د . س . ل .
( 12 ) . بالأنفس . د . س . ل .
( 13 ) . اضرارهم . ل . ولعلّه الصحيح . ويقال أصرّ على الأمر أي ثبت عليه ، وأكثر ما يستعمل في الشرّ .
( 15 ) الإسعاف : القضاء والوفاء يقال أسعف بحاجته أي قضا هاله . -
( 16 ) المقترح : المختار وما أجتبى .
( 17 ) يحذو حذو : أي يفعل فعل .
( 18 ) أن يكترث : أن يعبأ ويبالي .
( 19 ) التمارى : التخاصم والتجادل .
( 20 ) الغنية : بضم الأول وكسرها وسكون الثاني . الاكتفاء
( 21 ) العصابة : بكسر الأول الجماعة من الرجال أو الخيل أو الطير .
( 22 ) النكير : الانكار .
( 23 ) العوار : بتثليت الفاء . العيب
( 24 ) يزيح عنه : يذهب عنه .