( يريد عليه السلام ان إدراكه بالحاسة مستحيل لاستلزامه كون المدرك محسوسا ومادة ، فحادثا ) .
الزنديق : فحدّه لي .
الامام عليه السّلام : لا حدّ له .
الزنديق : ولم ؟
الامام عليه السّلام : لأنّ كلّ محدود متناه إلى حدّ ، وإذا احتمل ( قبل ) التحديد ، احتمل الزيادة وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان ، فهو غير محدود ولا متزائد ولا متناقص ولا متجزئ ولا متوهم . . ( احتمال الزيادة مستلزم لعدم اللا نهاية في ذاته تعالى فهو إذا يحتمل النقصان كما احتمل الزيادة لأنه غير أزلي - فقير - فلا يملك ذاته .
فما برح الزنديق حتى أسلم « 1 » .
هامش
( 1 ) - البحار ، ج 3 ص 36 ح 11 .