تَقْتُلُونَ
* وكذا قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم *
الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم * يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
وان كان قوله تعالى على بحر رمل مسد ؟ ؟ ؟ مقصور لأنه فاعلاتن فاعلاتن فاعلات * والحديث الشريف على بحر رمل مثمن لأنه فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلات * ليس بشعر * ( فان قلت ) من اين يعلم أنه تعالى وتقدس والنبي الا فصح المقدس عليه الصلاة والسلام لم يقصد الموازنة - ( قلت ) اما قرع سمعك قوله تعالى في محكم كتابه
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ
* وانما علمه تعالى القرآن المجيد فعلم من هاهنا انه ليس فيه شعر ولما قال تبارك وتعالى
وَما يَنْبَغِي لَهُ
فكيف يتصور منه صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم ما لا يليق بحاله *
( والشاعر ) اما من الشعر بالمعنى اللغوي فمعناه بالفارسية داننده ودريابنده * وانما يقال للقائل بالكلام الموزون المذكور شاعر لأنه يدرك نوعا من الكلام ويقدر على تركيب كلمات لا يقدر عليه غيره * واما من الشعر بالمعنى الاصطلاحي فمعناه صاحب الشعر - وقال بعض أصحاب السير ان اوّل من قال الشعر آدم عليه السلام وكان شعره في مرثية ابنه هابيل حين قتله ابنه قابيل بلغة سريانية ثم ترجمه بعض العلماء بالعربية هكذا *
تغيرت البلاد ومن عليها * * فوجه الأرض مغبر قبيح
تغير كل ذي طعم ولون * * وقل بشاشة الوجه المليح
وهابيل أذاق الموت فانى * * عليك اليوم محزون قريح
بكت عيني وحق لها بكاها * * فدمع العين منهل سفوح
وقال قاسم بن سلام البغدادي رحمه اللّه تعالى وكان امام أرباب السير ان اوّل من