كافرا ، وهذه خصوصية لهم ، ولها نظائر كثيرة ، منها نكاحنا لنساء أهل الكتاب ، وإرثنا لهم ، ولا يجوز ذلك لهم منّا ، لقول رسول اللّه ( صلعم ) :
« نرثهم ، ولا يرثونا لان الاسلام لم يزدنا الّا عزاء » كما أنه لم يجز « 1 » لاحد نكاح أزواج رسول اللّه من بعده ، ولا نسخ شريعته ، وغير ذلك مما خصّه اللّه به ، ولمّا نزل قوله تعالى :
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
قال رسول اللّه في تفسيرها : « كنت وعلي بن أبي طالب نورا في وجه آدم ، فلم يزل ينقلنا من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات حتى قذفنا في عبد اللّه وأبي طالب » .
وقد تحققنا ان الطاهرين لا يكونوا مشركين . قال اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
.
وبهذا لم يجز « 2 » على أرباب الادوار ، وعلى آبائهم الشرك ولا الخنا ، بل أوجب طهارتهم ، وفضيلتهم ، وإقرارهم لتوحيد اللّه عز وجل ، إذ هم صفوة من صفوته وطاهرون من طاهرين ، وفي بعض ما ذكرناه كفاية لمن اهتدى ، واطّرح « 3 » الهوى ، وقصد الهداية ، ولم يتعصب إلى قول أهل الزيغ والضلال .
الاعتقاد 28 : ان في النبوة أعلى درجات البشر
ويعتقد : ان الرسول الحائز لرتبة الرسالة لا ينبغي ان يكون كمالا يفوق كماله ، ولا علما يخرج عن علمه ، وانه الذي به تكون سعادة أهل الدور
هامش
( 1 ) في نسخة م جاءت يجوز .
( 2 ) أيضا وردت يجوز .
( 3 ) في نسخة ه وردت وطرح .