الفصل الخامس عشر : في أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرته عليه ، أم لا ؟ 350 - 353 الفصل السادس عشر : في اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة والإشارة إلى مناقضتهم فيها . . . 354 - 364 الاختلاف الأول . . . 354 الاختلاف الثاني . . . 356 الاختلاف الثالث . . . 359 الاختلاف الرابع . . . 362 الفصل السابع عشر : في تعارض الموانع والرد على المعتزلة . . . 365 - 366 الفصل الثامن عشر : في تحقيق معنى المضطر . . . 367 - 369 الفصل التاسع عشر : في الملجأ وتحقيق معناه . . . 370 - 371 الفصل العشرون : في أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم ، ولا يتجدد له بسببه اسم . . . 372 - 380 الفصل الحادي والعشرون : في الترك ، وتحقيق معناه . . . 381 - 382 « القول في خلق الأفعال » مذهب الشيخ الأشعري أنه لا تأثير للقدرة الحادثة في حدوث مقدورها ولا في صفة من صفاته .
ووافقه على ذلك جماعة من أصحابه . . . 383 - 425 آراء المخالفين . . . 383 استدل الأصحاب بمسالك ضعيفة . . . 384 المسلك الأول : . . . 384 المسلك الثاني : . . . 385 المسلك الثالث . . . 387 المسلك الرابع . . . 388 المسلك الخامس . . . 392 المسلك السادس . . . 396 المسلك السابع . . . 399 المعتمد في المسألة مسلكان . . . 400 إشكالات الخصوم . . . 401 الجواب عنها . . . 408 مذهب الأشعري هو الطريق العدل . . . 424 الفرع الثامن : في الرد على القائلين بالتولد . . .
ويشتمل على ثلاثة فصول : . . . 427 - 456
أبكار الأفكار في أصول الدين — صفحة 529
مساهمون: سيف الدين الآمدي
ص٥٢٩