والأول : صفة نفسية ، وقيل : معنى الصمد أنه الّذي لم يزل .
69 - 70 - القادر . المقتدر : معناهما ظاهر ، وهو إثبات القدرة ؛ ( فهما صفتان نفسيتان ) « 1 » .
71 - 72 - المقدّم . المؤخّر : ( معناهما ) « 2 » المختص بتقديم من يشاء ، وتأخير من يشاء .
73 - 74 الأوّل . الآخر : معناهما : أنه أزلي ، ولا يزال ، وأنه قبل كل شيء ، وليس قبله شيء ، وبعد كل شيء ، وليس بعده شيء ، وهما صفتان سلبيتان .
75 - الظّاهر : قيل / معناه : القاهر ، والغالب . ومنه يقال : ظهر فلان على فلان ، إذا قهره ؛ فيكون صفة فعلية . وقيل : هو المعلوم بالأدلة القاطعة .
76 - الباطن : قيل معناه : المحتجب عن حواس خلقه بحيث لا يدركونه في الدنيا ؛ فيكون صفة سلبية . وقيل : هو العالم بخفيات الأمور ؛ فيكون صفة نفسية .
77 - الوالي : معناه : المالك لكل شيء ، والقادر عليه ؛ فيعود إلى صفة نفسية .
78 - المتعالى : ويقرب « 3 » معناه من العالي ؛ وقد سبق تفسيره « 3 » .
79 - البرّ : معناه : البار : أي فاعل البر : وهو الإحسان إلى الخلق ؛ وهو صفة فعلية .
80 - التّوّاب :
معناه : أنه يرجع بفضله ، وإحسانه على عبيده ، إذا عادوا عن معاصيهم ، وتابوا إليه ؛ فإن التوبة بمعنى العود ، والرجوع . ومنه قوله - تعالى - :
ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا
« 4 » : أي رجع عليهم ليرجعوا ؛ وهو صفة فعلية .
81 - المنتقم : معناه : المعاقب لمن عصاه ؛ وهو صفة فعلية .
82 - العفو « 5 » : معناه : الماحي « 5 » .
هامش
( 1 ) في أ ( فهو صفة نفسية ) .
( 2 ) في أ ( معناه ) .
( 3 ) في ب ( يقرب معناه من العلى ؛ وقد سبق تقريره ) .
( 4 ) سورة التوبة 9 / 118 .
( 5 ) لم يرد هذا الاسم العظيم ( العفو ) في نسخ الأبكار الثلاثة التي اعتمدت عليها .
وقد أثبته هنا اعتمادا على ما ورد في رواية الوليد عن أبي هريرة رضي الله عنه التي أرجح اعتماد الآمدي عليها . -