ستمائة و هفتاد و هفت فوت شده - مجالس ، و اين تاريخ محل نظر است ، و هفتصد و سى و هشت تاريخ اتمام جامجم بوده - مجالس . صاحب كشف الغمه ميگويد : در ستمائة و هفتاد و هفت خط مبارك حضرت را ديدم در واسط در جواب نوشته مأمون ، و تاريخ خط حضرت دويست و يك بود ، انتهى . زين الدّين صالح بن مؤيد كازرونى در ستمائة و هفتاد و هفت مرد - مزارات شيراز .
سال ششصد و هفتاد و هشتم :
در كتاب مزارات شيراز مسطور است : شيخ روح الدّين عبد الرقيب بن عبد اللّه ابن الجنيد خليفه پدرش بود و تأسّى بطريقته جمع كثير من العلماء و المسلمين در ستّمائة و هفتاد و هشت مرد ، انتهى . نجز الجزو الأوّل من كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة على يد جامعه افقر عباد اللّه تعالى إلى رحمته و شفاعة نبيّه و ائمتّه عليّ بن عيسى بن أبى الفتح الأربلي عفى اللّه عنه في ثالث شعبان سنة ثمان و سبعين و ستمائة ببغداد في داره بالجانب الغربى على شاطىء دجلة ، و در ستمائة و نود و يك اجازه نوشته براى مجد الدّين فضل .
سال ششصد و هفتاد و نهم :
زين الدّين فقيه علي لبّان در ستمائة و هفتاد و نه مرد - مزارات شيراز .
سال ششصد و هشتادم « 1 » :
قاضى القضاة أحمد بن خلكان صاحب تاريخ در ستمائة و هشتاد مرد - خل ! و در ستمائة و هفتاد و دو تاريخ را تمام كرد - خل . قاضى عضد الدّين عبد الرحمن بن قاضي ركن الدّين أحمد بن برهان الدّين عبد الغفار أحمد صديقى بكرى شيرازى ايجى شافعى صاحب عقايد در ستمائة و هشتاد متولّد شد . آبقاخان بن هلاكوخان كه بعد از پدر بفرمان عمّ قپلا قاءان در ششصد و شصت و سه حاكم شده بود در ششصد و هشتاد و سه مرد - لب .
هامش
( 1 ) از ميلاد عيسى عليه السلام تا ستمائة و هشتاد ، هزار و سيصد سال است .