عليك ، واحسانه إليك في تزويجه ايّاك مريم ابنته ، وتوجيهه معك ابنه ثيادوس في جموع عظيمه من جنوده « 1 » .
ومنها قتلك النعمان بن المنذر ، وقد كان من قبلك من الآباء يعرفون حقّ
ذلك البيت ، ويحفظون ما كان من قيام جدّ هم المنذر بن عمرو ، وهو المنذر الأكبر الأول ، فسار جدّك بهرام جور في تربيته إياه ، وحسن صنيعه اليه ، واسترجاع ملكه ، وردّه عليه بعد ان كان قد صرف الملك عنه إلى رجل من غير أهل بيته ، فتوطّد لآبائك ثم لك بذلك الملك ، واتسق لك السلطان . وكان جميع من ملك بعد بهرام جور من آبائك ، يعرفون لولد المنذر حقهم ، ويصفحون عن زلّة ان ظهرت منهم . فاستحللت قتله حين لم يجبك إلى تزويج بنته جريقة « 2 » . ولو لم يكن ذا حق ثابت عليك ، ما كان ينبغي لك ان تستحّل دمه ولا تزيل ملك آبائه بسبب النساء .
فبهذه الأمور فعل اللّه بك ما فعل ، فتب منها إلى ربّك من كثب . فانّا آمرون فيك بأمرنا ما يقدّره اللّه لك .
فوعى ذلك كلّه من رسالة شيرويه ، وتوجّه من عنده نحو محبس كسرى . فدفع إلى جيلوس القائد الموكّل بحراسته في خمسمائة رجل . فلما دنا منه ؛ كان القائد جالسا على بساط سورنجرد وفوقه مصلى سورنجرد ومتكئا على وسادة من جلود الفنك « 3 » ، وعليه درع سابرية ، وفوقه قباء ملحم منسوج بقضبان من الذهب ، على رأسه بيضة مذهبّة ، متقلد بسيف محلّى بالذهب مفضض بصنوف الجوهر ، وحوله أصحابه عليهم السلاح التّام قيام حوله . فلما دنا أستاذ جشنس من القائد ، قام اليه مستقبلا نحوه فتصالحا وتعانقا وتسابلا . ثم اقبل به حتى اجلسه على المصلّى ، وجلس معه ويده في يده . ثم قال وصلت إلى ارحب السعة والسلام يا رئيس الكتبة ! فحيّاه الكاتب ، وقال محييا له وبك فليرحب البلاد ، ولك فليدم السلام ، يا رئيس المستميتة « 4 » . ثم قال : لم تتعب بذلك بحمل هذا السلاح ، وقد وطّد اللّه الملك لشيرويه ، واعطى النصر ، وخضعت له الرعية وآمنت به البيضة ، كأنك ترهب ان أحدا يجسر ان ينتزع أباه من يديك ، أو تظنّ ان أحدا يخرج عليك .
قال جيلوس : انّ قولك عين الصواب ، وكلامك رأس الحكمة ، وانا اعلم انّك قلت ذلك
هامش
( 1 ) . النهاية : في جموع كثيرة من عظماء جنوده
( 2 ) . حدقة أو حديقة هناك قول بأنهما أختان
( 3 ) . ص : العتك ، النهاية : الفيل
( 4 ) . « فحياه الكتاب . . . المستميتة » در النهاية نيست ، دينورى 111 و 112 : المستميتة ، ص : المستمينة