تعالى با اسم محيطش به آدم تجلى كرد آدم را توانايى آن نبود كه همهء أسماء را فرا گيرد . و اگر شيطان در تحت تربيت اسم اللّه قرار مى گرفت هرگز مأمور به سجده به آدم نمى شد و از درك روحانيت آدم عاجز نمى گشت . و چون آدم مظهر اسم أعظم اللّه بود لياقت خلافت اللّه را در همهء عوالم به دست آورد .
نور همهء موجودات أسماء الهى هستند
پس از آنكه در روح اسم تدبر كنى و در حقيقت آن تفكر نمايى و دفتر سلسلهء وجود را مطالعه نموده و آن را سطر به سطر بخوانى شايد به اذن خداى تعالى و حسن توفيقش از براي تو كشف شود كه سلسلهء وجود و مراتب آن ، و دايرهء شهود و مدارج و درجات آن ، همگى أسماء الهى مى باشند ، زيرا اسم به معناى علامت است و هر آنچه از حضرت غيب ، قدم به عالم وجود گذاشته علامتى است از براي خالق خود و مظهرى است از مظاهر پروردگارش . پس حقايق كلى از أمهات أسماء الهى هستند و اصناف و افراد موجودات از أسماء محاطه مى باشند . و أسماء اللّه تعالى قابل شمارش نيستند . و هر يك از أسماء عينيه در تحت ربوبيت يكى از أسماء كه در مقام الهيت و احديت است مى باشد و مظهرى است از مظاهر آن اسم ، چنان كه در روايت كافى با سند خود از امام صادق عليه السّلام نقل مىكند كه آن حضرت در تفسير آيهء شريفهء َو لِلّهِ الاُسماُء الُحُسُنى فَادُعُوهُ بِها 7 : 180 ( أسماء حسنى از براي خداست أو را به آن أسماء بخوانيد ) فرمود : « به خدا قسم