و بحلى و حلل ازهار و انوار علوم و آداب و لباب الألباب متحلى شده و بنفحات نسيم الطاف صنع ايزدى متعطر گشته كه فوايح و روايح آن باصناف خلايق جهان مىرسد و هركس بر اندازهء فطنت و ادراك بصيرت و قريحت از آن نصيب مىيابد و آن را وسيلت و ذريعت فوز و نجات
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
مىسازد و از ظلام مهاوى ضلال در اضواء و انوار هدى و تقوى مىآيد و حرص بر اكتساب حطام دنياوى كه از جملهء مغارم است باجتهاد در احراز مغانم دينى از تعبد و طاعت ايزد تبارك و تعالى كه سبب خلق و ايجاد مخلوقات و موجودات آنست ، كما قال اللّه عز من قائل :
وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
، بذل مىكنند ، اعزاز و اجلال چنين دوحهء رسالت و ثمرهء شجرهء نبوت بر كافهء خلايق واجب و متعين باشد ، و بر ما كه عالم شرقا و غربا ، برّا و بحرا بحول و قوّت ايزد تعالى و تقدّس در تحت اوامر و نواهى ماست حتم مقضى ، و اين مآثر و مقدّمات از صفات ذات امير سيد ظهير الدّين ادام اللّه تأييده است كه با شرف انتماء و اعتزاء منصب نبوّت و اعتلاء و ارتقاء بر مراتب عزّ رسالت و انتظام در عقد آل ياسين كه و ليس و راه مرقى لراق و لا للسرف بعده من باق در استجماع انواع آداب و علوم و استيعاب اصناف مناقب و فضايل از مشاهير اعيان گشتست و در عنفوان از مشايخ ائمه و علماء عصر گذشته و قصب سبق از همگنان ربوده ، و چنان كه در عهد خويش از علماء و سادات متقدم متأخرّست بر سادات علماء متأخّر فضيلت تقدّم يافتست و اسلاف او كه نقباء سادات و معتبران عهود خويش بودهاند از آباء و اجداد ما ملوك و سلاطين برّ و بحر روى زمين قدّس اللّه ارواحهم همواره باكرام و انعام اختصاص داشتهاند و در مصالح دين و دولت محل اعتماد بوده ، و ظهير الدين كه از سلف صالح خلف صدق است و بخصال حميده متزيّن و در فنون علم متبحر و در غزارت علم بمنزلتى كه علماء و افاضل عالم از انوار علوم و فضايل او مقتبساند و از بحار آداب او مغترف بهر وقت كه پيش تخت رسيدست و استسعاد شرف ملاحظت يافته از الفاظ و معانى مواعظ و زواجر آن بسمع مىرسانيدست كه بدان منزلت و رتبت خويش در خاطر و همت ما زيادت مىگردانيدست و در توقير و تبجيل او مىافزودهايم و آنچه برسم اسلاف او