ستوده نيست ، و بر خلاف امانت كارى علمى و ادبى است ، كه من در ذيل صفحات طبقه ( 23 ) به همهء آن تحريفات اشارت كردم .
طابع كتاب يك اسم مجعولى را هم براى آن تراشيده ، كه به نام تاريخ وصاف تاليف وصاف الحضرة عبد الله بن فضل الله شيرازى ( متوفى بعد از 728 ه ) شبيه تر است ، زيرا وصاف الحضرة كتاب خويش را كه در حقيقت ذيل جهانگشاى جوينى است بنام « تجزية الامصار و تزجية الاعصار » بين 690 - 728 ه تأليف كرده است ، پس ناشر اين كتاب ميرزا محمد ، نيز نام كتاب وصاف الحضرة را مسخ كرده ، بر طبقه ( 23 ) طبقات ناصرى بنام منهاج سراج گذاشته است .
در اول كتاب مقدمهيى از طرف ناشر بنام مؤلف اصلى اضافه شده ، كه انشاى آن با انشاى سليس و وروان منهاج سراج فرق بارزى دارد ، و بانشاى محدث و غير لذيذ پنجاه سال پيشتر مىماند ، كه در سطور ذيل عينا نقل مىشود : « بر ارباب خرد و دانش و اصحاب ذكا و بينش مخفى و مستور نخواهد بود ، كه بمفاد آن الله رؤف بالعباد ، در هر عهدى از عهود زمان باقتضاى حكمت سبحان بمصدوقهء تؤتي الملك من تشاء و تعز من تشاء ، ذى شوكتى را در عرصهء جهان مبسوط اليد نافذ الفرمان سازد ، كه به تكفل احوال عباد پرداخته ، جراحات صدور ستمديدگان دهر بمراسم رافت و مرحمتش التيام پذيرد ، و خفقان قلوب غم رسيدگان روزگار بمفرح دلكشاى التفات و معدلتش باصلاح آيد ، تا هنگامى كه بمصداق ان الله لا يغير بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم از استيلاى غرور اشتداد حرص و از قانون بى اعتدالى و ناسازى ساز و باب تعدى و بىحالى بر چهرهء عجز و مساكين باز ، حركاتش از نظم طبيعى خروج و زبانهء آه آتشبار دادخواهان از دست بيدادش بزبانا عروج ( ؟ ) بيت :
چو خواهد خدا سرنگونت كند * بكردار بد رهنمونت كند
مصدوقه
لطف حق با تو مداراها كند * چونكه از حد بگذرد رسوا كند
سمت ظهور و برزور يافته ، نايرهء غضب قهارى شعلهور خرمن سوز هر خشك و تر گرديده ، بمنطوقهء و تنزع الملك ممن تشاء و تذل من تشاء كوكب بختش را در معارج اوج رفعت و عزت بمدارج حضيض خوارى و مذلت رسانيده ، سرپرستى و تكفل احوال عباد را به كف كفايت ديگرى محول