كه هرگز هيچكس به لون و شيئت و خوبى او اسپى نديده بود . . . » [ ( 1 ) ] در جاى ديگر گويد :
« اسپى داشت شبديز نام ، كه در همهء دنيا به صورت و شيئت و ملاحت او مركبى نبود . . . » [ ( 2 ) ] امام ابو منصور ثعالبى در شرح الوان اسپها مىنويسد :
« فاذا قصر حافرا رجليه عن حافرى يديه فهو شئيت ، فاذا طبق حافرا رجليه حافرى يديه فهو احق و ينشد :
و أقدر مشرف الصهوات ساط ، كميت لا احق و لا شئيت [ ( 3 ) ] » در قرآن كريم هم آيهء شريفهء ( لا شية فيها ) آمده ، و امام ابو بكر محمد سجستانى مىنويسد :
لا شية فيها به اين معنى است ، كه رنگى ديگر غير از رنگ تمام پوست و جلدش ندارد [ ( 4 ) ] طورى كه معلوم است ، ريشهء اين كلمه همان وشى است كه ( وشى الثوب اى حسنه بالالوان و نقشه ) آمده و ( شيه ) لونى است ، كه مخالف رنگ عمومى چيزى باشد [ ( 5 ) ]
( 14 ) ابو عبد القاسم بن سلام
حاجى خليفه در شرح علم غريب الحديث گويد : كه جامع اولين اين فن ابو عبيده معمر بن المثنى التيمى البصرى المتوفى ( 210 ه ) است ، كه كتاب كوچكى را درين علم نوشت ، كه بعد از و چندين نفر اندرين فن كتبى را نگاشتند تا كه بعد از ( 200 ) سال نوبت به ابو عبيد القاسم بن سلام رسيد ، و وى قدوهء اهل فن گرديد ، و عمر خود را درين راه سپرى كرد ، وى گويد : كه كتاب خود را در مدت ( 40 ) سال نوشته است ، و اين كتاب مورد استفادهء اهل فن است ، كه محب الدين احمد بن عبد الله طبرى متوفى ( 694 ه ) بنام تقريب المرام فى غريب القاسم بن سلام آن را به ترتيب حروف تبويب كرد [ ( 6 ) ] امام ابو عبيد پسر غلام رومى بود ، كه به يكى از اهل هراة تعلق داشت ، وى به تحصيل علم حديث و ادب پرداخت و هژده سال قاضى
هامش
[ ( 1 ) ] طبقه 5 ذكر يزدجرد
[ ( 2 ) ] طبقه 5 ذكر پرويز
[ ( 3 ) ] فقه اللغه امام ثعالبى ص 105
[ ( 4 ) ] غريب القرآن ص 154
[ ( 5 ) ] المنجد ص 712
[ ( 6 ) ] كشف الظنون ج 1 ص 55