جانبهاى است كه خداى براى استقرار آن در زمين اراده فرموده و تأمين آسايش همگانى و يگانگى و اتحاد مردم را در بردارد و چنين مقامى متضمن رفع كجىهاى نظامات اجتماعى و اصلاح تباهىهائى است كه در ادارهء امور مردم مشهود است .
امامت براى دفع هرج و مرج و بدبختى از تودههاى شكست خورده و رنجديده و بازداشتن زورمندان از تجاوز بحقوق ناتوانان و منع ستمكاران از ستمگرى و مبارزه با تباهى و محو پستىها و ناستودگيها و احياء فضيلتها و ايجاد نظام صحيح و شايستهاى است كه زندگانى فردى و اجتماعى مردم را كامل سازد .
امامت براى پايدار ساختن نظام برابرى بين همهء مردم است كه هيچكس را جز به پرهيزگارى بر ديگران امتيازى نباشد و از مهمترين مواردى كه ما را به وجود امام نيازمند مىسازد ، شناخت خداوند و پرستش ذات پروردگار و نشر فرمانها و آموزشهاى اوست . در اين صورت همهء مردم بايد فرمان امام را بپذيرند تا كجىها را راست كند و پراكندگيها را مجتمع سازد و همگان را به راه راست هدايت فرمايد .
چه كسى اين مقام را احراز مىكند ؟
شيعيان عقيده دارند كه امامت شاخهاى از درخت نبوت است و شرايط پيامبرى در امامت هم ملحوظ است و ميگويند كسى كه در چنين پايگاه بلند و مقدسى قرار ميگيرد ، بناچار بايد داناترين مردمان زمان ، دور از هر گونه نقيصت و جامع همهء صفات بارز و كامل باشد بطورى كه هيچ