خجستهانجام فاتحهء ديوان خلافت و روزگار خير انتظام خاتمهء رسالت و امامت صلوات الله و سلامه عليها رساند . چنان كه در اين ولا كه اواسط سال جلوس ميمنتمأنوس است اقامت سنت سنيهء امر به معروف و نهى از منكر را كه معظم اركان دين مبين و به اشارهء آيهء وافى هدايهء
« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ »
88 طراز لباس خيريت و امتياز امّت سيد المرسلين است ، بر ذمت همت والانهمت ، لازم و متحتم دانسته ، احراز احكام آيهء هدايت مضمون
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ »
89 و آغاز منشور لازم الاطاعهء كريمهء بلاغت مشحون
« وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ
( 43 ب )
ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ »
90 را كه اساس اوامر و نواهى شرعيه و قانون سياست مدنيه است ، نصب العين ضمير فلكپيما و منظور جام جهاننماى انديشهء و الا ساخته نشاط و طربى را كه لازم عنفوان جوانى و عنوان مجموعهء كامرانيست ، به الهام ملهم توفيق ربانى ، در احياء مراسم عدل و داد و اجراء احكام رب العباد ساخته ، به ارادهء شكرگزارى نعمت سلطنت و جهانبانى و استزادهء نعماى سبحانى كه وعدهء ازدياد از كريمهء
« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ »
91 مفهوم و بلا ريب به اجابت مقرون است ، حكم جهانمطاع عالم مطيع ، شرف صدور و عزّ ورود يافت كه مستحفظين قورقزار ؟ ؟ ؟ معاصى ، در حفظ حماء شريعت غرّا ، كمر جدّ و اجتهاد بر ميان بسته بىباكان سيهكار و خطاكاران تبهروزگار را كه به تسويلات شيطانى و تمويهات نفسانى مغرور گشته ، راه نافرمانى را به قدم جرأت و جسارت مىپيمايند ، زجر و منع نموده نگذارند كه احدى پيرامون حماى محرمات و آلودهء گل و لاى منهيات گردد .
و عموم خلايق از كبار و صغار و عبيد و احرار ، نصّ قاطع كريمهء
« وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلًا
و
مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً »
92 و مواعظ سنيه و احاديث سنيه و اخبار نبويه و اهل بيت حضرت خير البريه عليهم من الرحمن الف صلوة و تحية مانند حديث شريف « الزنا يورث الفقر و بدع الدبار بلاقع و ان الطير لوزنى لتناثر ريشة ( 44 آ ) فى الزناستّ خصال ثلث منها فى الدنيا و ثلث منها فى الاخرة فاما التى فى الدنيا فيذهب بالبها و يعجل الفناء و يقطع الرزق و اما التى فى الاخرة فسوء الحساب و سخط الرحمن و الخلود فى النار » و ساير زواجر شرعيه را نصب العين ديدهء حقشناسى دانند و من بعد هيچ آفريده از رجال و نسا ، بىحجابى نگرديده دست هوس از دامن فحشا و منكر ، سيما زنا و سفاح ، كوتاه دارند و تمامى ممالك محروسه از شيمهء ذميمهء ارتكاب انواع قمار كه باعث خسران مبين و مثمر باختن نقد دين است ، اجتناب لازم دانسته آيات بينات الهى و احاديث و اخبار حضرت رسالتپناهى را متبع و مقتدى دانند . و قمار و بيت اللطف و قوالخانه و چرس فروشى را از جميع ممالك فسيح الارجا و دار الملك وسيع الفضا ، ازاله و اماطه نموده وجوهى كه سابق بر اين از اين ممر ، از جماعت ذميمه بازيافت مىشد ، به تخفيف و تصدق مقرر