7 / 19 : علف : شايد مقصود خوراك باشد كه براى سجع با هدف آورده است .
8 / 1 : الى اللّه اشكو : به خداوند مىنالم نه به مردم ، كه من مىبينم ، زمين باقى است و دوستان مىروند .
8 / 2 : اخلاى لو غير الحمام الخ : اى دوستان من ! اگر جز مرگ به شما مىرسيد و اصابت مىكرد ، گله و سرزنش مىكردم . ولى مرگ سرزنش ندارد .
8 / 4 : الانباء : خبر دادن ، اعلام .
8 / 7 : و ان تعدوا ، الخ ، قسمتى از آيه .
8 / 8 : من لم يعرف . . . حديث يا مثل است .
8 / 12 : و ليس . . . شعر نيست و وزن ندارد ، عبارت هم صحيح نيست ، بايد و ليس على العبد الا أن يجهد ، يا الا الجهد باشد .
11 / 4 : در آنجا صحيح بهنظر نمىرسد ، بايد در آن باشد .
11 / 8 : علت جهالت درىّ غلّت : رى : سير آبى ، سير آب شدن ، غلت : تشنگى .
11 / 13 :
أَ لَمْ يَأْتِهِمْ
. . . برخى از آيه است .
12 / 20 : موبق : هلاككننده .
13 / 4 : انا خير منه . . . برخى از آيه است .
15 / 6 : و ما كتبنا . . . تحريفى است از برخى از آيهء
« وَ ما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ »
مضافا به اينكه « و ما كنت للغيب حافظين » غلط است و بايد بگويد حافظا .
15 / 15 : ذهب . . . و اين من لم يذهب : جوانى رفت و پس از رفتن آن جز رفتن ( چيزى يا چارهاى ) نيست و آنكه نرفته است كجاست ؟
16 / 6 : رحيق : شراب .
16 / 16 :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ،
برخى از آيه است .
16 / 19 : من أشبه . . . صحيح آن و من يشابه ابه فما ظلم است و مصراع قبل از آن بأبه اقتدى عدى فى الكرم و در مدح عدى پسر حاتم طائى است .
17 / 8 : به داد و دهش يافت اين نيكوئى ، معروف است .
17 / 20 : معنى كلمهء تعبيه را در اين محل ندانستم . زيرا اين كلمه به معنى آراستن و مجهز كردن و ساختن و مانند آن مىآيد ، بهنظر خود اطمينان ندارم ولى