3 - ذيلى بر تاريخ ابن خلّكان موسوم بتالى كتاب وفيات الأعيان مرتّب بحروف معجم تأليف فضل اللّه بن ابى الفخر الصّقاعى مشتمل بر وفيات مشاهير از سنهء 660 - 725 هجرى ، و فقرهء ذيل منقول است از نسخهء محفوظه در كتابخانهء ملّى پاريس « 1 » : -
منقول از ذيل صقاعى بر ابن خلّكان ،
« الأخوان « 2 » علاء الدّين عطا ملك و شمس الدّين اولاد بهاء الدّين محمّد بن محمّد الجوينىّ العجمىّ « 3 » المعروفان « 4 » باصحاب الدّيوان علاء الدّين ببغداد و شمس الدّين فى الصّحبة « 5 » ، ذكر عزّ الدّين عبد العزيز بن الكواز نائب الحكم ببغداد لمّا حضر الى دمشق فى سنة اربع و سبعماية للحجّ قال قدم مجد الملك الى بغداد من العجم قبل حضور منكو دمر بالعساكر الى الشّأم فى سنة ثمانين و ستّماية به شهر واحد و اخذ صاحب الدّيوان المذكور و عاقبه و غلّه فانشد علاء الدّين :
لا تأيسنّ لما جرى * * فالخير فيه لعلّه
قد كان عبدا آبقا * * يعصى الأله فغلّه
فلمّا عاد العسكر مكسورا « 6 » توجّه ابغا الى همذان و اخذ علاء الدّين صحبته و مات « 7 » ابغا و منكو دمر فى السّنة و ولى احمد باتّفاق من علاء الدّين المذكور و اخيه « 8 » شمس الدّين اصحاب الدّيوان و بعد ثلاث سنين هلك احمد و ولى ارغون فاختفى علاء الدّين و اخوه و طلبهما « 9 » ارغون « 10 »
هامش
( 1 )a - b53 .f، 2061 ،- Arabeاين نسخه در سنهء 733 استنساخ شده و چنان كه ملاحظه خواهد شد غلط بسيار دارد ،
( 2 ) و فى الأصل : الأخوين ،
( 3 ) و فى الأصل : العجم ،
( 4 ) و فى الأصل : المعروفين ،
( 5 ) يعنى فى صحبة ملوك المغول ،
( 6 ) و فى الأصل : مكسور ،
( 7 ) و فى الأصل « و عاد » ، و هو خطأ واضح ،
( 8 ) و فى الأصل : و اخوه ،
( 9 ) و فى الأصل : و طلبهم ،
( 10 ) اين فقره سهو است رجوع كنيد بص قيط ح 1 ،