ندارند و نيز قرار شد كه عدهء انجمن هرگاه به سى نفر برسد آنوقت هريك از اجزاء مأمور و مأذون باشند كه انجمنى تشكيل دهند هروقت عدهء اجزاء آن انجمنها بسى نفر برسد باز اجزاء آن مكلف باشند به انعقاد انجمنى ديگر لكن اين انجمنها مجالس يكديگر را ندانند فقط مرشد و هادى يكديگر را بشناسند .
يكى از اجزاء گفت رسم طايفه بابيه اين است كه هركس را كه گرفتار محاكمه و مرافعه درب خانههاى ملاها باشد او را ديده و به طرف خود مايل مينمايند لا محاله از متخاصمين يكى محكوم شده است او را دعوت بدين خود مينمايند حالا خوبست ما ملتفت اين نكته باشيم ملاحظه كنيم هركس كه ستمديده ظلم ديوانيان باشد او را ديده و به مقصود خود او را جذب و جلب نمائيم ديگرى گفت بنابراين امروز در بين اهل ايران كمتر كسى است كه ستم و ظلم ديوانيانرا نديده باشد همهكس مايل به اين مقصود است ولى ما بايد در بيدارى اهالى اختصاص ندهيم هركس را كه بيدار نديده بيدار كنيم ولى در جلب بانجمن هممسلك شخصى را منظور داريم كه يا درد دين داشته باشد و يا دوستى وطن مركوز ذهن او باشد يقين بدانيد اگر تعجيل و مسابقت و مسارعت نكنيد مملكت سهل است كه دين هم از دست خواهد رفت مملكت در خطر اسلام در خطر ناموس در خطر با نهايت تعجيل شروع كنيد در بيدارى .
روز چهارشنبهء پانزدهم محرم سال 1323 كه روز بعد از عيد نوروز بود در خانهء آقا سيد احمد ناصر الشريعهء كرمانى انجمن بعنوان مجلس ضيافت مخصوص منعقد گرديد جمعى از اهالى انجمن و غير انجمن حاضر ( مقصود از اين ضيافت امتحان بعضى بود در حضور اجزاء انجمن ) پس از صرف نهار جناب آقا سيد محمد تقى را كه در مجلس سابق وعده داده بودم ملاقات نمايم و ببهانهء ضيافت او را حاضر نموده پس از تمهيد مقدمات نگارنده گفت : امروز شما بايد كارى كنيد كه اين زحمت و اقدام جناب آقا سيد عبد اللّه بىنتيجه نماند مسيو نوز عمامه بگذارد و يا اصلا نباشد كارى نكردهايد بايد اين فرمايش آقا نوعيت داشته باشد عوض عزل نوز عدالت بخواهيد رفع ظلم را باعث شويد احكام قرآن و قانون اسلام را تقاضاى اجراء نمائيد حال همهء مردم نميدانند فايدهء عزل نوز را امروز كه شما اقدام مينمائيد و زحمتى ميكشيد خوبست مطلب بزرگى و اهمّى را كه راجع بنوع باشد عنوان كنيد كه براى عموم مردم و اهالى مملكت مفيد باشد و موجب نيكنامى و شرف گردد .
آقا سيد محمد تقى گفت عزل نوز مقصود نيست اين بهانه است امروز كه نوز از كار عزل شد فردا مستبدين و ظالمين از رياست مسلمانان خلع خواهند شد بلكه بعزل نوز اكتفاء نمىكنند مقصود عزل عين الدوله است .
شرح
دوائر دولتى كه از عالى و دانى و بزرگ و كوچك در اعمال و افعالى كه درخور درجه مأموريت ايشان است خود را بانقياد و اطاعت مواد و احكام قانونيه مكلف بدانند و مساوات حقوقيه بعموم اهالى و زيردستان از هر صنف و طايفه داده شود و براى حصول صلاح حال آنها هرگونه تدبيرى كه لازم است به كار برند .
و الّا به اين حال باشتباه وزراء و درباريان دولت از حيز امكان و قدرت انسان بطور يقين خارج است كه بتوان عظمت و اقتدار سلطنت قديمه ايران را در اين دورزمان مجددا بوسايل نياكان خود در خارجه و داخله مملكت نگاهدارى و حفظ نمود .
بخاكپاى اقدست قسم كه ما ايرانيان را توتياى چشم است آنان كه عرض و جسارت مينمايد كه