ولى چون قبلا آنان را توصيف كرد كه يقين دارند و ايمان آنها روز افزون است و اينها دلالت بر بىترديد بودن آنها مىكند پس چرا ذكر عدد خازنان جهنم را موجب نفى ترديد آنان دانست ؟
جواب : فائدهء آن تأكيد است از يكسو و تعريض به كسانى است كه هنوز ايمان نياورده و در حال ترديد بسر مىبرند كه عبارت از كافران و منافقان مىباشند ، پس معناى آيه اين است كه : براى اينكه اينان مثل آنان به ترديد نيفتند .
ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا
« 1 » سؤال 1057 : چرا از حصر عدد خازنان جهنم در نوزده نفر به مثل تعبير فرموده است ؟
جواب : اين كنايه از ضرب المثل است كه در كلام به صورت غريب و بديع واقع شده است كه آنان اين عدد را خيلى عجيب و غريب مىشمردند . معناى آيه اين است : خداوند به اين عدد عجيب چه چيزى اراده كرده است و چه حكمتى در قرار دادن اين نوزده نفر است و چرا بيست نفر قرار نداده است .
جواب دوّم : مثل در اينجا به معناى صفت است چنان كه مىفرمايد :
( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ . . . )
پس معناى آيه اين است : خداوند با اين عدد چه توصيفى را براى خازنان اراده كرده است .
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
« 2 » سؤال 1058 : اين جمله كه سؤال از مجرمان است چگونه مىتواند با
« يَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ »
مطابق باشد كه سؤال دربارهء مجرمان است ؟ چرا كه
هامش
( 1 ) . سورهء مدثر ، آيهء 31 : منظور خدا از اين چه كنايهاى است ؟
( 2 ) . سورهء مدثر ، آيهء 42 : شما را چه چيز به دوزخ افكنده است ؟