أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
« 1 » سؤال 236 : ذلت با ل مىآيد نه با على . پس چرا به جاى اذلة للمؤمنين فرموده اذلة على المؤمنين ؟
جواب : چون ذلت معناى لطف و عاطفه را به همراه دارد با على آمده است . يعنى گويا فرموده است آنها بر مؤمنان مهربانى و عاطفه دارند .
وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ
« 2 » سؤال 237 : چه بسيار مواردى پيش آمده كه حزب اللّه از زمان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تاكنون بارها و بارها شكست خورده است . پس چگونه آنها را غالب معرفى نموده است ؟
جواب : مراد غلبه انديشه و استدلال و برهان بر دشمنان است نه دولت و قدرت و حكومت و حزب اللّه از نظر فكرى و استدلالى بر همگان پيروزند .
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ
« 3 » سؤال 238 : ثواب اختصاص به عمل خير دارد . پس چگونه دشمنان را به مثوبت تهديد فرمود ؟
جواب : واژهء ثواب و مثوبت اختصاص به عمل خير ندارد بلكه جزاى مطلق اعمال ثواب ناميده مىشود و لذا در مورد كفار مىفرمايد :
هَلْ ثُوِّبَ
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 54 : اى مؤمنان ، اگر كسى از شما مرتد شود ( از دين خود رو برگرداند ) خداوند مردمانى را خواهد آورد كه آنها را دوست دارند و آنها نيز او را دوست دارند و در مقابل مؤمنان متواضع و در مقابل كافران نيرومندند . . .
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 56 : و كسى كه دوست دارد خدا را و رسولش را و كسانى كه ايمان آوردهاند پس همانا حزب خدا پيروزند .
( 3 ) . سورهء مائده ، آيهء 60 : آيا خبر دهم شما را به بدتر از آن از جهت جزا نزد خداوند