وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ
« 1 » سؤال 207 : چيزى را كه درنده خورده و معدوم شده چگونه مىتوان خورد كه حلال باشد يا حرام ؟
جواب : منظور باقيماندهء آن چيزى است كه درنده خورده است .
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
« 2 » سؤال 208 : اين آيه دلالت مىكند كه خداوند راضى نبوده كه اسلام قبل از امروز دين ما باشد . درحالىكه چنين نيست زيرا اسلام همواره دين مورد رضايت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و اصحاب از روز بعثت آن حضرت بوده است ؟
جواب : اليوم ظرف است براى دو جمله اوّل است نه جمله سوّم چرا كه واو اوّل براى عطف و واو دوّم براى ابتداء است . پس جملهء سوّم مطلق و غير موقّت است . « 3 »
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ، آيهء 3 : و آنچه حيوانات درنده خوردهاند ( حرام است بر شما )
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 3 : امروز دين شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را بعنوان آئين شما پذيرفتم .
( 3 ) . گويا مؤلف بر اساس گرايشات مذهبى خود توجه نكرده است كه در چنين روزى كافران مأيوس گشتهاند و اين يك روز ساده و معمولى نيست در تفسير المنار جلد 6 ، ص 155 آمده است كه : برخى از يهود و نصارى با شنيدن اين آيه گفتند : اگر چنين آيهاى در كتب آسمانى ما ، نقل شده بود ، ما آن روز را روز عيد خود قرار مىداديم . از مؤلف و هم عقيدههاى ايشان بايد پرسيد كه اين چه روزى است ؟ آيا روز تحريم و تحليل برخى از گوشتها است ؟ اين تحليل و تحريم آخرين احكام الهى نبوده است و به علاوه مگر اين احكام موجب يأس كافران مىگردد ؟ پس بايد يك حادثه خاصى اتفاق افتاده باشد كه كافران را مأيوس كرده باشد و با آن حادثه اسلام به تكامل نهايى خويش رسيده باشد . و به گفته فخر رازى در « مفاتيح الغيب » و آلوسى در ( روح المعانى ) و رشيد رضا در ( المنار ) پيامبر فقط 81 روز پس از نزول اين آيه حيات داشتهاند و پس از آن مرغ روح آن بزرگوار به شاخسار جنان پرواز كرد و با توجه به اين فاصله زمانى كوتاه هيچ حادثه مهمى غير از جريان غدير خم رخ نداده است آيا لااقل احتمال نمىرود كه مراد از امروز