تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المفردات في غريب القرآن ( مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 69

مساهمون:

ص٦٩
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
- 39 / آل عمران ) گفته‌اند از « كَلِمَة » در اين توحيد و تكتا پرستى است و يا كتاب خدا . و يا مقصود به آن عيسى عليه السّلام است و ناميدن عيسى به كلمه در اين آيه : 1 - همان است كه در آيه :
وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ
- 171 نساء ) ذكر شده . 2 - و همان است كه با واژه - كن - كه در آيه :
إِنَّ مَثَلَ عِيسى . . .
- 59 / آل عمران . مىگويد به وجود آمده . 3 - و نيز گفته‌اند « عيسى » از جهت هدايت شدن مردم بوسيله او « كلمه » ناميده شده . مثل هدايت به كلمات خداى تعالى كه مردم به وسيله آنها هدايت مىشود : 4 - گفته‌اند ناميدن عيسى به كلمه به جهت همان چيزى است كه خداى تعالى در كودكيش او را با آن مخصوص گردانيده ، آنجا كه عيسى عليه السّلام در كار هواره‌اش بود گفت :
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ
- 30 / مريم تا آخر آيه . 5 - يا اينكه ناميدن عيسى عليه السّلام به كلمة اللّه تعالى از جهت اينستكه او نبى و پيامبر شده است همانطور كه پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و إله .
ذِكْراً رَسُولًا
- 10 / طلاق ناميده شده . در آيه :
وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
- 115 / انعام تا آخر آيه .
المفردات في غريب القرآن ( مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 69 | الراغب الأصفهاني / غلامرضا خسروى حسينى