- الشورى / 45 « 1 » و
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ
إِلَيْكَ - يونس / 43 و
أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ لَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ
- يونس / 43 در تمام پنج آيه اخير واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بىنيازى دارد . ( 1 - به صاعقه و حوادث بىتوجه 2 - به پيامبر مينگرند اما با تحير و كم توجهى ، 3 - به دوزخ از گوشه چشم ، 4 - و باز به پيامبر با شگفتى ، 5 - و به هدايت بدون درك و تأمل ) .
و
وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
- البقره / 5 گفتهاند بمعنى - مشاهدون و تعتبرون - است يعنى ميديديد توجه ميكرديد شاعر ميگويد :
نَظَرَ الدهرُ اليهم فابتهل
- آگاهى بر اينست كه روزگار هلاكشان كرد .
حيٌّ نَظَرٌ - قبيله و مردمى كه همسايه و مجاور يكديگرند و يكديگر را مىبينند ، مثل سخن پيامبر صلّى اللّه عليه و إله كه فرموده است
« لا يتراءى ناراهما » .
آتشهايشان نزديك بهم نيست « 2 » ، نَظِير يعنى همانند كه اصلش مُنَاظِر است گوئى كه آن دو
هامش
( 1 ) ستمگران را در قيامت مىبينى كه به دوزخ متوجهشان كنند و آنها با ذلت و ترس از گوشه چشم به دوزخ مينگرند . . . وإِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ- و آنان در عذاب ابدى گرفتارند .
( 2 ) شريف رضى ( رحمة اللّه عليه ) در كتاب ارزشمند ( المجازات النبويه ) حديثى را كه راغب رحمه اللّه به عبارتى از آن اشاره كرده بطور كامل با تفسير آن اين چنين نقل مىكند : « و من ذلك قوله عليه السّلام ، انا برى من كل مسلم مع مشرك ، قيل و لم يا رسول اللّه ؟ قال لا تراء ناراهما » .