و خبر از سوى خدا و از سوى نبى عليه الصلاة و السلام .
و براى اينكه - نبا - معنى خبر را هم در بردارد ميگويند - أَنْبَاْتُهُ بكذا - مثل اخبرته .
و براى اينكه در - نبا - معنى علم هست ميگويند - أَنْبَاْتُهُ كذا - مثل اعلمته كذا - به او آموختم خداى تعالى فرمود :
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ
- الصاد / 67 و گفت
عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
- النباء / 1 و
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
- التغابن / 5 و
تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ
الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ - يوسف / 102 و
تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها
- الاعراف / 101 و
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ
- هود / 100 و
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
- الحجرات / 6 .
اين آيه آگاهى ميدهد كه اگر خبر موضوع بزرگى كه ارزشمند است و شايسته است كه در آن تأمل و تفكر شود هر چند كه دانسته شود و درستى آن بر ظن و گمان غلبه داشته باشد تا اينكه در آن نظر مجدد شود و بروشنى حقيقتش آشكار شود ، واژه - يتبتين از تبين - بيشتر برترى دارد .
نباته و انباته - هر دو صحيح است در آيه گفت :
أَنْبِئُونِي
بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ - البقره / 31 و
نَبَّأْتُكُما
بِتَأْوِيلِهِ - يوسف / 37 و
نَبِّئْهُمْ
عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ - الحجر / 51