2 - نوعى ديگر براى متعدى ساختن بفعل است اما حذفش جايز است مثل :
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
- النساء / 26 ) .
و
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً
- الانعام / 125 ) .
كه در يك جا حرف - ل - هست و در قسمت بعدى آيه حذف شده است .
دوم : حرف - ل - در اثبات استحقاق و ملك و تصرف است كه مقصود تصرف عينى و ملك و مال نيست بلكه تصرف و در برگرفتن بعضى از منافع يا تصرف عينى است مثل آيه :
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
- آل عمران / 189 ) .
و
وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
- الفتح / 4 ) .
هامش
مرا فرزندى شايسته و صالح عطا فرما - سپس خداوند او را به فرزندى بردبار وعده ميدهد ، همين كه به سعى حج روى آورد گفت فرزند من در رؤيا ديدم كه ترا قربانى مىكنم تو چه نظرى در اين رؤيا دارى اسماعيل عليه السّلام پاسخ داد ، پدرم بهر چه مأمور هستى انجام ده كه انشاء اللّه مرا از بندگان بردبار و صابر خواهى يافت پس چون هر دو تسليم آزمايش حق شدند و اسماعيل را آماده كرد ، خطاب كرديم كه اى ابراهيم تو كارت را انجام دادى و پاداش نكوكاران ، بر تو است اين آزمايشى در راه پيامبرى و امامت تو بود و ز براى او ذبح بزرگى آماده كرديم .
دنياى آينده و حال بدانند كه در ايران اسلامى امروزها يعنى سالهاى جنگ با مشركين و كفار ميليونها پدر و مادر و جوانان خداجوى در چنين آزمايشاتى يعنى فرستادن دلبندها و فرزندان خود به جبهه و جنگ در خط سرخ شهادتند و ابراهيم و اسماعيل عليهما السّلام از آنها در شگفتند .