ظلم
: الظُّلْمَة : نبودن نور و تاريكى است . جمعش - ظُلُمَات - است .
در آيات : (
أَوْ كَظُلُماتٍ
فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ - 40 / نور ) ( يا تاريكىهائى در درياى هول انگيز و ژرف ) (
ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ
- 40 / نور ) خداى تعالى گويد : (
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ
- 63 / نمل ) (
وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ
وَ النُّورَ - 1 / انعام ) .
واژه - ظُلْمَة - به جهل و نادانى و شرك و فسق تعبير مىشود همانطور كه واژه نور به ضدّ آنها يعنى علم و ( خدا پرستى و پاكدامنى ) تعبير شده است . خداى تعالى گويد :
(
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
- 257 / بقره ) (
أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
- 5 / ابراهيم ) « 1 » (
فَنادى فِي الظُّلُماتِ
- 87 / انبياء ) (
كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ
- 87 / انبياء ) (
كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ
- 122 / انعام ) (
كَمَنْ هُوَ أَعْمى
- 19 / رعد ) است و در سورهء انعام آيه :
(
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ
- 39 / انعام ) پس عبارت (
فِي الظُّلُماتِ
- 39 / انعام ) در اين آيه موضوعى است بجاى كورى كه گفت : (
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
- 18 / بقره ) در آيه : (
ظُلُماتٍ ثَلاثٍ
- 6 / زمر ) يعنى بطن و رحم و بچّه دان مادر ( بطن ، رحم ، مشيمة ) .
هامش
( 1 ) خطاب به حضرت موسى است كه مىگويد : آيات خود را به موسى فرستاديم به اينكه قومت را از تاريكىها به نور ببر و ايّام خدا را يادآوريشان كن كه در اينها نشانيهايى براى هر پايدار و سپاسگزارى است ، يعنى : همان روز خروج و نجات قوم موسى از فرعون « يوم اللّه » معرّفى شده كه در اسلام « ايّام اللّه » با همين محتوى وجود دارد مانند :
تولّد ، هجرت ، و بعثت پيامبر صلّى الله عليه و آله و روز فتح مكّه و روزهاى سرنوشت ساز مثبت ديگر و در انقلاب اسلامى ايران 17 شهريورها ( جمعهء سياه ) و . . . .