الفيروزآباديِّ فَجَعَلَ قَوْلَهُ : « مِثْلِ قُلَامَةِ الظُّفُرِ » من مَعَانِي الشَّهْرِ
وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ
.
وشَهَرَ الهِلالُ ، كمَنَعَ : طَلَعَ .
وأَشْهَرَ الصَّبيُّ : أَتَى عَلَيهِ شَهْرٌ . .
و - المُسَافِرُ : مَضَى عليهِ في سَفَرِهِ شَهْرٌ . .
و - الرَّجُلُ في المَكانِ : أقامَ فيهِ شَهْراً . .
و - القَوْمُ : دَخَلُوا في الشَّهْرِ .
وأَشْهَرَتِ المَرْأَةُ : دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها .
وشَاهَرْتُ الأَجِيرَ مُشَاهَرَةً ، وشِهَاراً :
عامَلْتُهُ بالشُّهُورِ ؛ كَيَاوَمْتُهُ مُيَاوَمَةً وسَانَهْتُهُ مُسانَهَةً ؛ أَي بالأيّامِ والسِّنينِ .
والعَرَبُ تَذكُرُ أَسماءَ الشُّهُورِ كُلَّها مُجَرَّدَةً من لَفظِ « شَهْر » إِلَّا شَهْرَي رَبيعٍ وشَهْرَ رمَضَانَ ، وأَجازَ سيبَوَيهِ « 1 » إضافَتَهُ إلى كُلٍّ منها ، وعليهِ أَكثُر النَّحْوِيِّينَ .
والأَشَاهِرَةُ : بَيَاضُ النَّرْجِسِ .
والشَّاهِرِيَّة : ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ .
والشِّهْرَى - بالكسرِ - والشِّهْرِيَّةُ والشَّهَارَى مِنَ البَرَاذِينِ : وهي ضَرْبٌ منها بين الفَرَسِ العَتِيقِ والرَّمَكَةِ وهي البِرْذَونَةُ ، ولا يُقالُ للأُنثى من الخَيْلِ رَمَكَةٌ إِلَّا إِذا كانَتْ بِرْذَونَةً ؛ فإنْ كانَتْ عَرَبِيَّةً فهي الحِجْرُ ، كَعِهْنٍ .
ومن المجاز
شَهَرْتُ فُلاناً ، وأَشْهَرْتُهُ ، وجَعَلْتُهُ شُهْرَةً ، إذا استَخْفَفْتَ بِهِ وَفَضَحْتَهُ ؛ قالَ الأخطَلُ :
ولَأَجْعَلَنَّ بَني كُلَيْبٍ شُهْرَةً * بِعَوارِمٍ ذَهَبَتْ مَعَ القُفَّالِ « 2 »
أي بِقَوافٍ مُؤْذِيَةٍ شَدِيدَةٍ .
وفُلانٌ شَهْرٌ مِنَ الشُّهُورِ : عالِمٌ مِنَ العُلَماءِ ؛
قالَ أَبو طالِبٍ عليه السلام :
وَمَا تَتْلُو السَّفَاسِرَةُ الشُّهُورُ « 3 »
هامش
( 1 ) انظر الكتاب 1 : 217 .
( 2 ) ديوانه : 244 ، وفيه :فلأجعلنَّ . . ..
( 3 ) ديوانه عليه السلام : 242 ، وصدره :فإِنِّي والضَّوَابِج عادياتويروى كما التّكملة واللّسان والتّاج :فإِنِّي والضَّوَابِج كلَّ يومٍ