والجِدَارُ ، ككِتَابٍ : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، سُمِّيَتْ بِبَنِي جِدَارٍ ؛ بَطْنٍ مِنَ الخَزْرَجِ .
وكعِصَابَةٍ : وَادٍ بالحِجَازِ .
وجَدُورَةُ ، كتَنُوفَة : بِئْرٌ فِي شِعْرِ جَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِّ « 1 » .
والجَدَائِرُ : وَادٍ في بِلاد الضِّبَابِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حِمَى ضَرِيَّةَ ثَلاثُ لَيَالٍ .
والجَيْدُورُ ، كطَيْفُورٍ : كُورَةٌ بِنَوَاحِي دِمَشْقَ .
وجِدَارٌ ، ككِتَابٍ : لَهُ صُحْبَةٌ . .
و - العَدَوِيُّ : تَابِعِيٌّ .
و - : ابنُ بَكْرٍ ؛ مُحَدِّثٌ .
وجُدْرَةُ ، كغُرْفَة : ابنُ سَبْرَةَ ؛ صَحَابِيٌّ .
والجَادِرُ : لَقَبُ عَامِرِ بنِ عَمْرِو بنِ خَثْعَمَةَ الأَزدِيّ ؛ لُقِّبَ بِهِ لأَنَّه بَنَى جِدَارَ الكَعْبَةِ أَو حِجْرَها ، وكانَ وَهَى من سَيْلٍ ، أَو لأَنَّ الحاجَّ كانُوا يَتَمَسَّحُونَ بالبَيْتِ ويَأْخُذُونَ من طينِهِ وحِجَارَتِهِ تَبَرُّكاً بذلكَ ، وكانَ عَامِرٌ هذا مُوَكَّلًا بإِصلاحِ ما شَعَثَ من جُدُرِها فَسُمِّي الجَادِرَ .
وقِيلَ لِوَلَدِهِ : الجَدَرَةُ ؛ جَمْعُ جَادِرٍ ككَافِر وكَفَرَة ، ومنهم : فَاطِمَةُ بنتُ سَعْدِ - أَوْ عَوْفِ - بنِ سَعْدِ بنِ سَيَل - كجَبَل - أُمُّ قُصَي وزُهْرَةَ ابْنَيْ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ ، وهي إِحدَى الفَوَاطِمِ الَّلاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله .
وقولُ الفيروز آباديّ : الجَدَرَةُ ، مُحَرَّكَة : حَيٌّ مِنَ الأَزْدِ وبِلا لامٍ والِدَةُ قُصَي بنِ كِلَابٍ ، خَبْطٌ عَجيبٌ ؛ فقد أَفهَمَ أَنَّ جَدَرَةَ بِلا لامٍ غير الجَدَرَةِ باللّام ، وأَنَّهُ اسمُ والِدَةِ قُصَي . ولم يَقُلْ ذلكَ أَحَدٌ ، وإِنَّما اسمُها فاطِمَةُ بنتُ سَعْدٍ ، وهي مِنَ الجَدَرَةِ كَمَا ذَكَرْنَا .
وليس جَدَرَةُ اسماً لها ولا لَقَباً كما تَشْهَدُ بِهِ كُتُبُ الأَنسابِ والسِّيَرِ .
هامش
( 1 ) إشارة إلى قوله :أَلا هل إلى ظلّ النّضارات بالضّحى * سبيلٌ وتغريد الحمام المطوّق
وشربة ماءٍ من جدورة طيّب * جرى بين أَفنان العضاه المسوّقمعجم البلدان 2 : 114 .