الأثر
( احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ الجَدْرَ ) « 1 »
كفَلْسٍ ، هو ما رُفِعَ حَوْلَ المَزْرَعَةِ . وقيل :
أَرَادَ أُصُولَ الشَّجَرِ ؛ تَشْبِيهاً بأَصلِ الجِدَارِ .
سَأَلْتُهُ عَنِ الجَدْرِ أَ هُوَ مِنَ البَيْتِ ؟
فَقَالَ : ( نَعَمْ ) « 2 »
يُرِيدُ حِجْرَ الكَعْبَةِ أَ هُوَ مِنَ الكَعْبَةِ ؟ ؛
ومِنْهُ : ( أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَ قُلُوبَهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْحِجْرَ فِي الْبَيْتِ ) « 3 » .
( جُدُرَات المَدِينَةِ ) « 4 »
بِضَمَّتَيْنِ ، جَمْعُ جُدُرٍ ككُتُبٍ ، وهو جَمْعُ جِدَارٍ ككِتَابٍ .
( الكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الأَرْضِ ) « 5 »
شَبَّهَهَا بالجُدَرِيِّ - الَّذي هو بُثُورٌ تَظْهَرُ في الجَسَدِ - لِظُهُورِها من باطِنِ الأَرضِ كما يَظْهَرُ الجُدَرِيُّ من باطِنِ الجِلْدِ . وأَرَادَ بِهِ ذَمَّهَا .
المثل
( أَلْأَمُ مِنْ جَدَرَةَ ) « 6 » كقَصَبَةٍ ؛ هو رَجُلٌ من بَني الحارِثِ بنِ عَديّ ، أَلأَمُ من ضَرَبَتْ بِهِ العَرَبُ المَثَلَ في اللُّؤْمِ . وتَمَامُهُ في : « ض ب ر » .
جذر
جَذَرَهُ جَذْراً ، كقَتَلَ : قَطَعَهُ ، واستَأْصَلَهُ ؛ كَأَجْذَرَهُ ، وجَذَّرَهُ تَجْذِيراً فَانْجَذَرَ .
والجَذْرُ ، كفَلْسٍ وعِهْنٍ : الأَصلُ من كُلِّ شَيءٍ ؛ ومِنْهُ
الْحَدِيثُ : ( نَزَلَتِ الْأَمَانَةُ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ) « 7 » .
.
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 237 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 141 ، النّهاية 1 : 246 .
( 2 ) البخاري 2 : 180 ، مسلم 2 : 973 / 405 ، مشارق الأنوار 1 : 142 .
( 3 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 141 ، النّهاية 1 : 249 وفيهما : أَنْ أدخِل الجَدْر . وهذا هو الأَصح الموافق للمادّة .
( 4 ) مسند أَحمد 3 : 159 ، البخاري 3 : 29 ، مشارق الأنوار 1 : 143 .
( 5 ) مسند أَحمد 2 : 325 و 357 ، سنن ابن ماجة 2 : 1143 / 3455 ، النّهاية 1 : 249 .
( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 251 / 3720 .
( 7 ) الفائق 1 : 200 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 145 ، النّهاية 1 : 250 .