والعَاذُ : موضعٌ ببلادِ هُذَيْلٍ ، وآخَرُ بتُهامَةَ .
ومُعَاذَةُ ، كمُدَامَة : ماءَةٌ لبني الأقَيْشِرِ والضَّبابِ فوق قَرْنِ ظَبيٍ والسَّعديَّةِ .
وسكَّةٌ مُعَاذٍ ، كمُدَامٍ : بنيسابورَ ، نُسِبَتْ إِلى معاذِ بنِ مسلمٍ الهرَّاءِ شيخِ الكسائيِّ ، منها : أَبو الفيضِ مسلمةُ بنُ أَحمدَ الذُّهْلِيُّ المُعَاذِيُّ القاضيّ المحدِّثُ .
وعَائِذُ بن شُرَيْحٍ : صاحبُ أَنَسٍ .
ومحمَّدُ بنُ عَائِذٍ : صاحِبُ المَغَازِي .
وعَائِذُ اللَّهِ : حيٌّ من اليمنِ ، واسمُ أَبي إِدريسَ الخَوَلانيّ .
وعَائِذَةُ قريشٍ : بنو خُزيمةَ بنُ لُوَيٍّ .
وبَنُو عَائِذَةَ : مِنْ بني ضَبَةَ .
وعَيِّذُ اللَّهِ ، بالتَّشديدِ ، كسَيِّدٍ : ابنُ سَعْدِ العشيرَةِ ، قال أَبو حاتمٍ : إِذا نَسَبْتَ إِليه خَفَّفْتَ لِئَلَّا ( تلتقي ) « 1 » ثلاثُ ياءات .
وبَنُو عَوْذَى ، كمَوْتى : بطنٌ .
وعَوْذٌ ، كطَوْد : ابنُ سُودٍ ، بطنٌ مِنَ الأَزدِ .
وعِيَاذُ بنُ عيدٍ : أَزديٌّ بَصْريٌّ ؛ له صحبَةٌ .
وابنُ التَّعَاوِيذِي : المبارَكِ بنِ المبارك ابن عليِّ بنِ نصرِ السَّرَّاجِ الجوهريُّ الزَّاهدُ نسبةٌ إلى كتابِهِ التَّعَاوِيذِ ، وسبطُهُ محمَّدُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الشَّاعر المشهورِ عرف بابنِ التَّعَاوِيذيِّ نسبةٌ إِليهِ .
الكتاب
وَإِنِّي أُعِيذُها
بِكَ « 2 » أَعصِمُها وأَمنَعُها بحِفْظِك .
وَإِنِّي عُذْتُ
بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ « 3 » أَي إِنَّي عَائِذٌ بربِّي متَّكلٌ على أَن يعصمني منكم ومن كيدكُمْ فأَنا غيرُ مبالٍ بما تَتَوَعَّدُوني به
هامش
( 1 ) ليست في « ت » و « ج » ، وحكى ابن حجر قول أبي حاتم في تبصير المنتبه 3 : 906 وفيه :
« تجتمع » ، واستظهره ناسخ ( ج ) .
( 2 ) آل عمران : 36 .
( 3 ) الدّخان : 20 .