اسْتَحْوَذَ
عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ « 1 » غلبَهُم واستولى عليهم وملكهُمْ لشدَّةِ اتِّباعِهِم له وطاعتِهِم إِيَّاهُ في كلِّ ما يريدُهُ منهم حتَّى جعلهم رعيَّتَهُ وحزبَهُ .
الأثر
( عَلَمُ الإِيمَانِ الصَّلاة فَمَنْ فَرَّغَ لَهَا قَلْبَهُ وحَاذَ عَلَيْها بِحُدُودِهَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ ) « 2 »
أَي حافظَ عليها بجدٍّ ونشاطٍ .
( أَغْبَطُ النَّاسِ المُؤْمِنُ الخَفِيفُ الحَاذ ) « 3 »
الظَّهر الَّذي لا مالَ له ولا عيالَ ؛ لقلَّةِ تعلُّقِهِ بالدّنيا الشَّاغِلِ له عن الآخِرَةِ والسَّعيِ لها .
حيذ
الحَيْذَوَان ، كنَهْرَوَانٍ : الوَرشانُ ، وهو ساقُ حُرٍّ ، ومن جعلَهُ كطَيْلَسَانٍ فموضع ذكرِهِ « 4 » « ح ذ و » .
فصل الخاء
خذذ
خَذَّ الجرحُ خَذِيذاً ، كبَخَّ بِخِيخاً زنةً ومعنىِّ ، أَي سالَتْ مِدَّتُهُ .
خذاداذ
خُذاداذ بالضَّمِّ وذالٍ معجمةٍ ثمَّ دالٍ مهملةٍ بين الأَلِفينِ ثمَّ معجمةٍ : اسمٌ لجماعةٍ مِنَ العلماءِ والمحدِّثينَ ، وهو معرَّبُ « خُدادَادَ » بإهمالِ الدَّالاتِ جميعاً ، ومعناهُ : عطاءُ اللَّهِ .
خربذ
خَرَّبُوذُ ، بالفتحِ وسكونِ الرَّاءِ مشدَّدةً وضمِّ الموحدةِ وسكونِ الواوِ :
هامش
( 1 ) المجادلة : 19 .
( 2 ) الفائق 1 : 333 ، الغريبين 2 : 507 ، النَّهاية 1 : 457 .
( 3 ) الغريبين 2 : 507 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 251 ، النَّهاية 1 : 457 .
( 4 ) في « ش » زيادة : في .