مَحْبُوسٌ عنهنَّ لا يصلُ إلى جماعِهِنَّ .
وبَادِر بِزَندكَ أُخْذَةَ النّارِ ، بالضَّمِّ أَيضاً : وهي « 1 » بُعَيْدَ المغربِ ، زعموا أَنَّها شرُّ يقتدحُ فيها .
والإِخَاذُ ، كإِهَابٍ : الغدرانُ أَو مصانعُ الماءِ ومستنقعاتُها تأُخُذُ ماءَ السّماءِ ، واحدتُها بهاءٍ . الجمع : أُخُذٌ - ككُتُبٍ - وتُسكَّنُ تخفيفاً ، وأَرضٌ غيرُ مملوكةٍ يَأْخُذُها الرَّجلُ فيحرزُها لنفسِهِ ويُحْيِيَها ، أَو الأَرضُ الخربةُ يدفَعُها مالكُها إِلى من يَأْخُذُها فيعْمُرُها ويستخرِجُها كالإِخَاذَةِ ، أَو هي واحدةُ الإِخَاذِ وهو اسمُ جنسٍ .
الجمع : إِخَاذَاتٌ .
وإِخَاذَةُ التُّرسِ : مقبضهُ .
ومَآخِذُ الطَّيرِ والسِّباعِ : مصائِدُها .
وبعيرٌ آخِذٌ ، كقاعدٍ : أَخَذَ في السّمنِ أَو الكبَرِ .
وأَخُذَ اللّبنُ أُخُوذَةً فهو آخِذٌ ، كحَمُضَ حُمُوضَةً فهو حامضٌ زنةً ومعنىً ، وأَخَّذْتُهُ تَأْخِيذاً ، كحَمَّضْتُهُ تَحْمِيضاً .
وأَخِذَ الفصيلُ أَخَذاً ، كتَعِبَ تَعَباً :
أَكثرَ من شُرْبِ اللّبنِ فَفَسَدَ بطنُهُ . .
و - البعيرُ : جُنَّ . .
و - العينُ أَخَذاً بفتحتينِ ، وأُخُذاً بضمتينِ : رَمِدَتْ . .
و - نظيرُهُ : سَخِرَ منه سَخَراً وسُخُراً .
ونجومُ الأُخُذِ : منازلُ القمرِ ؛ لأَنَّه يَأْخُذُ كلَّ ليلةٍ في منزلٍ منها ، أَو هي الَّتي جُعِلَتْ رجوماً للشَّياطينِ .
والإِخْذُ ، كعِهْنٍ : سمةٌ يوسمُ بها جَنْبُ البعيرِ إِذا خِيفَ به مرضٌ .
واسْتَأْخَذَ الرَّجلُ : استَسْلَمَ للأَخْذِ واستكانَ وخَضَعَ ، كاتَّخَذَ ، فهو مُؤْتَخِذٌ . .
و - : طأْطأَ رأْسهُ من أَلَمٍ أَو رَمَدٍ . .
و - الشّعرُ : طالَ ، فهو مُسْتَأْخِذٌ .
والتَّأْخَاذُ - بالفتحِ - تَفْعَالٌ من الأَخْذِ ، وهو مصدرٌ يدلُّ على الكثرةِ . تقولُ :
هامش
( 1 ) في « ش » : هو بدل : هي .