و - اللّحمَ : بالغَ في طبخِهِ وإِنضاجهِ حتَّى تَهَرَّأَ ، فهَرَدَ هو كقَتَلَ ، لازمٌ متعدٍّ ، وهَرَّدَهُ تَهْرِيداً : مبالغةً .
والهُرْدُ ، كقُفْلٍ : الكُركُمْ أَو أَصلُ الوَرسِ ، أَو صنفٌ منه ، معرَّب « هَلَد » كسَبَبٍ بالهنديَّةِ : وهو أُصولٌ صُفرٌ صلبةٌ كالزَّنجبيلِ يصبغُ بها كما يصبغُ بالزَّعفرانِ يجلبُ من جزائرِ الهندِ .
وهَرَدْتُ الثَّوبَ ، كقَتَلَ وضَرَبَ :
صبغتُهُ به ، وهو ثوبٌ مَهْرُودٌ ، وهُرْدِيٌّ ، كتُرْكِيٍّ .
وقال أَبو عدنانَ : حدَّثني العالِمُ من أَعرابِ باهلَةَ أَنَّ الثَّوبَ يصبغُ بالوَرْسِ ثُمَّ بالزّعفرانِ فيجئُ لَوْنُهُ كلونِ الحَوْذانَةِ فذلك « 1 » الثَّوبُ المَهْرُودُ « 2 » .
وهَرَّدَ الرَّجلُ تَهْريداً : إِذا لَبِسَهُ .
والهِرْدُ ، كعِهْنٍ : النَّعامةُ ، والرَّجلُ الدَّنيُّ السَّاقِطُ .
والهُرْدِيُّ ، والهُرْدِيَّةُ ، كتُرْكيٍّ وتُركيَّةٍ :
قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلويَّةً بِطاقاتٍ مِنَ الكرمِ ترسلُ عليها قُضْبانُ الكرمِ ، لغةٌ في الحَرْديِّ والحَرْدِيَّةِ بالحاءِ المهملةِ ، وقال ابنُ السكيتِ : هو الحَرْدِيُّ ولا تقل :
هُرْديٌّ « 3 » .
ورجلٌ أَهْرَدُ الشِّدْقِ : أَهْرَتُهُ .
وهَرادَهُ يُهَرِيدُهُ - بفتحِ الهاءِ من المستقبل - هَرادَةً : أَرادهُ بقلبِ الهمزة هاءً ، ونظيرُهُ هَرَاقَهُ يُهَرِيقُهُ هِرَاقَةً في أَراقَهُ يُريقُهُ .
والهِرْدَى ، كذِكْرَى : نبتٌ ، وقولُ الفيروزاباديّ : ويُمَدُّ غلطٌ لنصّهم على أَنَّ « فعلَى » بالكسرِ مِنَ الأَوزانِ المخصوصةِ بالأَلفِ المقصورةِ ولو مُدَّت لكانت مِن الأَوزانِ المشتركةِ بين الأَلفينِ .
والهَبْرَدَانُ [ الهَيْردَان ] ، كخَيْزَرَانٍ : اللِّصُّ ، واسمٌ أَو لقبٌ لرجُلٍ ، وضرب من النَّباتِ .
وهُرْدَانُ ، كعُثْمانَ : موضعٌ ، واسمُ رجُلٍ .
وهَرَدَ النَّاسُ هَرْداً ، كضَرَبَ : لغةٌ في
هامش
( 1 ) في « ت » و « ش » : وقد ذلك .
( 2 ) الفائق 4 : 100 ، تهذيب اللَّغة 6 : 108 .
( 3 ) عنه في المغرب 2 : 381 .