ومِنْهُ : هُوَ مُحْتَسبٌ يَنْجادُ الحِلْمَ ، إذا كان حَليماً وَقُوراً .
وطَويلُ النِّجادِ : للطَّويلِ القامَةِ .
والنَّجُودُ - كصَبُورٍ - من الإبِلِ : الَّتي لا تَحْمِلُ ، أَو الطَّويَلةُ المُشْرِفَةُ ، أَو الطَّويلُ العُنُقِ . .
و - من النُّوقِ : الماضِيَةُ والمُتَقَدِّمَةُ ، والَّتي لا تَبْرُكُ إلّا على المكانِ المُرْتَفِعِ ، والمِغْزارُ . الجمعُ : نُجُدٌ ، كصُبُرٍ .
والمِنْجَدُ ، كَمِنْبَرٍ : الصَّغيرُ مِنَ الجِبالِ ، أَو قِلادَةٌ من لُؤلُؤٍ وَذَهَبٍ أو قَرَنْفُلٍ في عَرْضِ شِبْرٍ تَأخُذُ من العُنُقِ إلى أسْفَلِ الثَّدْيَيْنِ ، سُمِّيَتْ بذلكَ لأَنَّها تَقَعُ على مَوْقعِ نِجادِ السَّيْفِ .
وبهاءٍ : عَصاً تُساقُ بِها الدَّوابُّ وَيُحَثُّ على السَّيْرِ ، وخَشَبَةٌ يُنْفَشُ بِها الصُّوفُ لِتُحْشَى بِها الحَقائِبُ .
ونَجَّدَ تَنْجيداً : عَدا .
والنَّواجِدُ : طَرائِقُ الشَّحْمِ ، واحِدَتُها :
ناجِدَةٌ مِنَ النَّجْدِ : وهُوَ الارتِفاعُ .
والنَّاجُودُ : الخَمْرُ ، والزَّعْفَرانُ ، والدَّمُ ، والرّاوُوقُ وكُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فيهِ الشَّرابُ .
ونَجْدٌ ، كَفَلْسٍ وكَعَضُدٍ : لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ ؛ اسمٌ مُذَكَّرٌ للأرضِ الَّتي أعلاها تُهامَةُ واليَمَنُ وأَسفلها العراقُ والشّامُ ، وحَدُّها ذاتُ عِرْقٍ من ناحِيَةِ الحِجازِ إلى جِبالِ المَدينَةِ ، وما وَراءَ ذاتِ عِرْقٍ مِنَ الجِبالِ إلى تِهامَةَ فهو حِجازٌ كُلُّهُ ، فَإذا انقَطَعَتِ الجِبالُ من نَحْوِ تِهامَةَ فما وَراءَها إلى البَحْرِ فهو الغَوْرُ ، أَو تِهامَةُ والغَوْرُ واحِدٌ ، ولا تَقُل : النَّجْدُ . وغلطَ الفيروزابادِيُّ في قوله : والنَّجْدُ ما خالَفَ الغَوْرَ أَي تِهامَةَ .
وأَنْجَدَ : أَتاهُ أَو قَصَدَهُ .
ونَجْدانُ تَثْنِيَةُ نَجْدٍ : جَبَلانِ بِأَجَأَ .
ونَجْدُ مَريعٍ : في بلادِ خَثْعَمٍ .
ونَجْدُ بَرْقٍ ، كَفَلْسٍ : وادٍ بِاليَمامَةِ .
ونَجْدُ الوادِ : في بِلادِ هُذَيْلٍ .
ونَجْدُ العُقابِ : ثَنِيَّةُ العُقابِ المُظِلَّةُ « 1 »
هامش
( 1 ) في « ش » : المطلّة بدل : المظلّة .