أَو المُمْتَدُّ ، والمَوْضِعُ الَّذي تَجْرِي فيهِ الخَيْلُ . الجمعُ : المَيادينُ .
ومَيْدَ : لُغَةُ في بيد ، ومنهُ
الحَديثُ :
( أَنا أَفْصَحُ العَرَبِ مَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ ، وَنَشَأتُ في بَنى سَعْدِ بنِ بَكر ) « 1 »
، رُوِىَ بالميمِ وبالباءِ ، وقد تقدَّمَ في « ب ي د » .
ومِيدَاءُ الشَّيءِ ، بالكسرِ والمدِّ : قِياسُهُ وَمَبْلَغُهُ . .
و - من الطَّريقِ : بُعْدُهُ وجانِبُهُ .
وبَيتِي ميداءَ بَيْتِهِ ، وَبمَيْدائِهِ ، ويُقْصَرُ :
بِحَذائِهِ .
والمَيَدانُ : مَحَلَّةٌ بِشَرْقِيِّ بَغْدادَ ببابِ الأزَجِّ ، وأُخرَى بِخُوَارَزْمَ .
وبِلا لامٍ : مدينةٌ في أَقصَى ماوَراءَ النَّهْرِ .
ومَيْدانُ زِيادٍ : مَحَلَّةٌ بنيسابورَ ، منها :
أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَيدَاني صاحِبُ كتاب الأمثالِ وآخَرُونَ .
ومَيْدانُ أَسفِريسَ : مَحَلَّةٌ بأَصبهان .
وشارعُ الميدان : محلّةٌ ببغدادَ .
وابنُ مَيّادَةُ ، كَعَبّاسَةٍ : الرَّمّاحُ بنُ أَبْرَدَ بنَ نَوْبانَ بنَ سَراقَةَ الشّاعِرُ .
ومَيّادَةُ : أَمَةٌ بَرْبَريَّةٌ أَو صَقْلَبيَّةُ نَظَرَ إليها رَجُلٌ من بَني سَلْمَى وهي ناعِسَةٌ تَمايَلُ على بَعيرِها فَسُمِّيَتْ مَيَّادَةً .
ومايدٌ : في قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ :
يَمانِيَّةٌ أَحيا لَهَا مَظُّ مايِدِ « 2 »
يُرَوى بِالمُثَنّاةِ التَّحتِيَّةِ وبالباءِ المُوَحَّدَةِ : وهو اسمُ جَبَلٍ لِهُذَيْلٍ ، وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليهِ في « أب د » ، وقولُ الفيروزاباديِّ : مايِدٌ بالمُثَنّاةِ التَّحْتِيَّةِ غَلَطٌ صَريحٌ ، لا يُلَتَفَتُ إليهِ وإن تَبِعَ فيهِ أَبا زَكَريّا في حَواشِي الصِّحاحِ .
فصل النّون
نأد
نَأَدَتْهُ الدّاهِيَةُ نَأْداً ، كَمَنَعَ : فَدَحَتْهُ
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن سلّام 1 : 89 ، الفائق 1 : 141 ، النّهاية 1 : 171 .
( 2 ) شرح أشعار الهذليين 1 : 96 ، وعجزه :وآل قِرَاس صَوْبَ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ