ومَعَدُّ بنُ عَدْنانَ : أَبو العَرَبِ ، سُمِّيَ بِأَحَدِ هذِهِ الأَشياءِ ، وقد يُجْعَلُ اسماً للقبيلةِ فيؤَنَّثُ ، أَنشَدَ سيبويه :
وإنَّ مَعَدَّ اليَوْمَ مُودٍ ذَليلُها « 4 »
والميمُ فيهِ أَصليَّةٌ عندَ سيبويه ؛ لقولهم : تَمَعْدَدَ على « تَفَعْلَلَ » إذا تَشَبَّهَ بِمَعَدٍّ ، وإلّا لَكانَ « تَمَفْعَلَ » ولم يَجِئْ في كلامهم ، وأمَّا « تَمَنْدَلَ » و « تَمَسْكَنَ » و « تَمَدْرَعَ » فَقَليلَةُ الاستعمالِ رَدِيئةٌ لا يُحْمَلُ عليها ، والْمَشْهُورَ الفَصيحُ « تَنَدَّلَ » و « تَسَكَّنَ » و « تدَرَّعَ » ، وأمّا « فَعْلَلَ » وإن كانَ في غايَةِ القِلَّةِ في كَلامِهِمْ لكن ما جاءَ منه ك « الْهَبيِّ » لِلْصَّغيرِ ، و « الشَّرَيَّةِ » في اسْمِ مَوْضِعٍ ، و « الجَرَبَّة » لِلْعانَةِ مِنَ الحَميرِ لَيْسَ بِرَدِيءٍ ، فالحَمْلُ عليه مُتَعَيِّنٌ .
ومَعْدِي كَرِبَ : في « ع د و » ، لأَنَّهُ من عَداهُ الكَرْبُ ، إذا تَجاوَزَهُ ، وَذِكرُ ابنِ سِيدَةَ لَهُ هُنا « 5 » وَهْمٌ .
وتَمَعْدَدَ الرَّجُلُ : تَباعَدَ وصارَ في مَعَدٍّ وتَزَيّا بِزيِّهِمْ ، وصَبَرَ على عَيْشِهِم من الخُشُونَةِ ، والتَّشَظُّفِ . .
و - الصَّبِيُّ : غَلُظَ وصَلُبَ وذَهَبَتْ عَنْهُ رُطَوبَةُ الصِّبا . .
و - المَريضُ : بَرَأ . .
و - المَهْزُولُ : أخَذَ في السِّمَنِ والقوَّةِ .
وذِئْبٌ مِمْعَدٌ ، كَمِنْبَرٍ : سَريعُ العَدْوِ مُمْتَدٌّ فيه ، كأنَّهُ يَجْذِبُهُ جَذْباً ؛ مِن مَعَدَ في السَّيرِ ، إِذا أسرَعَ .
ومَعْدٌ ، كَمَعْنٍ : ابنُ مالِكٍ الطّائِيُّ ، وابْنُ الحارِثِ الجشَمِيُّ .
ومَعَدانُ ، كَحَمْدانَ : جَماعَةٌ من الصَّحابَةِ وغَيْرِهِم .
الأثر
( المَعِدَةُ حَوضُ البَدَنِ ) « 6 »
لأنَّ مِنْها
هامش
( 4 ) الكتاب 3 : 251 ، ونسبه إلى الأعشى في شرح شواهد سيبويه 2 : 238 والمقتضب 3 : 263 وصدره :وَلَسنا إذا عُدَّ الحَصَى بأَقِلَّةٍ( 5 ) المحكم والمحيط الأعظم 2 : 41 .
( 6 ) المعجم الأوسط 5 : 175 / 3440 ، مجمع البحرين 3 : 146 .