فهو أَمْرَدُ ، ولا تَقُلْ : جارِيَةٌ مَرْداءُ .
وتَمَرَّد فُلانٌ زَماناً : مَكَثَ أَمْرَدَ حِيناً ثُمَّ نَبَتَ وَجْهُهُ .
ومَرَدَ مرُوُداً ، وَمَرادَةً ، كَقَعَد وَقَرُبَ :
عَتَا وَخَرَجَ عَنِ الطّاعَةِ وَأَعيا خُبْثاً ، كَتَمَرَّدَ ، فهو مارِدٌ ، وَمرَيدٌ ، ومُتَمَرِّدٌ .
الجمعُ : مُرَّادٌ ، ومَرَدَةٌ ، كَفُسَاقٍ وَفَسَقَةٍ .
ورَجُلٌ مِرِّيدٌ : دائِمُ المَرادَةِ أو شَديدُها .
وتَمَرَّدَ عَلَيْهِ : طَغَا واستَعْصى وأَصَرَّ على عِصْيانِهِ وخِلافِهِ .
ومَرَّدْتُ البِناءَ تَمْريداً : طَوَّلْتُهُ وَمَلَّسْتُهُ ، فَهْوَ مُمَرَّدٌ .
ولِلحَمامِ بَنَيْتُ لَها تَماريدَ : وهي بُيوتٌ صِغارٌ تُعْمَلُ في مَساكِنِها لِتَبيضَ فيها ، واحِدُها : تِمْرادٌ ، كَسِرْدابٍ .
والمَرْدُ ، كَفَلْسٍ : الغَضُّ من ثَمَرِ الأراكِ أَو مُطْلَقاً .
ومن المجاز
شَجَرَةٌ مَرْداءُ : لا وَرَقَ لَها .
ورَمْلَةٌ مَرْداءُ : لا يَنْبُتُ عليها ، وهي رِمالٌ مَرادى كَصَحارى .
وامْرَأةٌ مَرْداءُ : لم يُخْلَقْ لَها استٌ « 1 » .
وجارِيَةٌ مَرْداءُ : لم يَنْبُتْ على عانَتِها شَعَرٌ .
وغُصْنٌ أَمْرَدُ : لا وَرَقَ عليهِ .
وفَرَسٌ أَمْرَدُ : لا شَعَرَ على ثُنَّتِهِ .
وبِناءُ مارِدٌ : مُرْتَفِعٌ .
وجَبَلٌ متَمَرِّدٌ : لا يُرْتَقى لِصُعُوبَتِهِ .
ومَرَّدْتُ الغُصْنَ تَمْريداً : جَرَّدْتُهُ عن الوَرَقِ .
ومَرَدَ على عَمَلِهِ مُرُوداً ، كَقَعَدَ : مَرَنَ عليه ودَرِبَ بِهِ وضَرِيَ واسْتَمَرَّ حَتّى مَهَر فيهِ .
هامش
( 1 ) هكذا في النَّسخ ، وقال الزّبيدي شارح القاموس : المرداءُ ، المرأة لا است لها ، هكذا بالهمزة والسّين المهملة والتّاء المثنّاة الفوقيّة في نسختنا ، ويؤيّده أيضاً قول الزّمخشري في الأساس : وامرأَةٌ مرداءُ : لم يخلق لها استٌ . وهو تصحيف ، والّذي في اللَّسان والتّكملة : وامرأَةٌ مرداءُ : لا إسْبَ لها . بالباء الموحدة . ثم قال وهي شِعْرَتُها ، انتهى .