وَلَدَّ الرَّجُلُ لَدَداً ، كَتَعِبَ : اشْتَدَّتْ خُصُومَتُهُ بِالباطِلِ مُتَأبِّياً عَنِ الحَقِّ ، كَأنَّهُ أخَذَ في كُلِّ لَديدِ - أَي كُلِّ شِقٍّ مِنَ الجِدالِ والمِراءِ - أَو أَعمَلَ لَديدَيْهِ في الخِصامِ - وَهُما جانِبا فَمِهِ - فَهُوَ ألَدُّ ، وأَلَنْدَدُ ، وَيَلَنْدَدُ ، وهِي لَدّاءُ ، وَهُمْ وهُنَّ لُدُّ ، وَلِدادٌ .
ولَدَّهُ لَدّاً ، كَقَتَلَ : شَدَّدَ خُصُومَتَهُ ، وَغَلَبَهُ في الخُصُومَةِ ، فَهُوَ لَدٌّ ، وَلادٌّ ، وَلَدُودٌ .
ولادَّهُ مُلادَّةً ، وَلِداداً : خاصَمَهُ خِصاماً شَديداً . .
و - عَنْهُ : دافَعَ .
وتَلَدَّدَ : تَلَفَّتَ مُتَحَيِّراً يَميناً وَشِمالًا .
والمُتَلَدَّدُ ، على اسْمِ المَفْعُولِ : العُنُقُ .
وما لِي عَنْهُ مُلْتَدٌّ - كَمُمْتَدٍّ - أي بُدٌّ .
وبَعيرٌ أَلَدُّ : طَويلٌ أَخْدَعُ .
ولَدَّدَ بِهِ تَلْديداً : نَدَّدَ .
وَالْتَدَّ عَنْهُ : زاغَ . .
و - اللَّدُودَ : ابْتَلَعَهُ .
وأصابَهُ اللَّدُودُ - كصَبُورٍ - وهُوَ داءٌ يَأخُذُ في الحَلْقِ وَالْفَمِ .
واللَّدُّ ، كَفَلْسٍ : الجُوالِقُ ؛ قالَ :
كَأنَّ لَدَّيْهِ عَلى سَفْحِ جَبَلٍ « 1 »
ولُدٌّ ، كَقُفْلٍ : مَوْضِعٌ أو قَرْيَةٌ بِالشّامِ أَوْ بِفَلَسْطينَ تُمْنَعُ وتُصْرَفُ ، وبِبابِها يُدْرِكُ عِيسى بنُ مَرْيمَ عليْهِ السّلام الدَّجَّالَ فَيَقْتُلُهُ ، وإِلَيْها يُنْسَبُ أبو يَعْقُوبَ إسْحاقُ بنُ سَيّارِ اللُّدّيُّ المُحَدِّثُ .
واللَّدِيدُ ، كَشديدٍ : ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ .
ورَوْضَةٌ لَدِيدَةٌ : زَهْراءُ مُشْرِقَةٌ بِالنُّورِ .
وشَديدٌ لَديدٌ : أَتْباعٌ .
والْمِلَدُّ ، كمِقَصٍّ : سَيْفُ عَمْروِ بنِ وُدٍّ .
وكَمَحَلٍّ : ابْنُ المُبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الشَّاكِّ الهاشِميُّ ؛ مُحَدِّثٌ .
الكتاب
وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصامِ « 2 » شَديدُ الجِدالِ وَالعَداوَةِ لِلْمُسْلِمينَ على أنَّ
هامش
( 1 ) الأرجوزة في الصّحاح واللَّسان من دون عزو ، وفيها : صفح بدل : سفح .
( 2 ) البقرة : 204 .