الجمع : أَكرادٌ ، قال ابنُ عبد البرِّ « 1 » : هم من نسل عَمروٍ مُزَيقياء بنِ عامرٍ - ماءِ السَّماء - دُفِعُوا إِلى أَرْضِ العَجَم فتناسلوا بها وكَثُرَ وُلدُهم فَسُمُّوا الكُرْدَ ، وفي ذلك يقول الشَّاعر :
لَعَمرُكَ ما الأَكْرادُ أَبناءُ فارِسٍ * ولَكِنَّهُ كُرْدُ بنُ عَمْروِ بن عامِرِ « 2 »
وفي بعضِ الآثارِ : ( الكُرْدُ جِنٌّ كُشِفَ عَنهُمُ الغِطاءُ ) « 3 »
وفي بعض التَّواريخ : أَنَّ ابتِداءَ ظُهُورِهِم كان في زمان الضحَّاكِ .
والواحد : كُرْدِيّ .
والكُرْدَةُ ، كغُرْفَة : المَشارةُ منَ المزارِعِ ، الجمع : كُرَدٌ - كغُرَفٍ - أَو كُرْدٌ ، كبُسرَةٍ وبُسْرٍ .
والكِرْدِيدَةُ ، بالكسرِ : الفِدْرَةُ من التَّمر ، أَو ما يَبقى منه في أَسفلِ الجِلَّةِ من جانبيها ، والقِطعةُ من الشَّحم ، كالكِردِيَّةِ .
الجمع : كَراديدُ ، وكِرَادٌ .
وكُرْد ، كقُفْلٍ بلا لام : قريةٌ بالبيضاءِ ، وقول الفيروزاباديّ : الكُرْدُ ، غلطٌ ، منها :
عليُّ بن الحُسَينِ الكُرْدِيُّ ، قال المقدَّسيُّ : سألتُهُ عن هذِهِ النّسبة ، فقال :
نحن من أَهل قريةٍ بالبيضاءِ يقال لها كُرْد « 4 » . وأَمَّا محمَّدُ بنُ أَحمدَ الجُرجانيُّ المعروفُ بالكَرْدِيُّ فَبِفتحِ الكافِ كعَبْديٍّ .
وكُرْدُ بنُ القاسِمِ ، ومُحمَّدُ بن كُرْدٍ ، ومِسْمَعُ بن « 5 » كُرْدينِ بالضَّمِّ ، فَهُمْ :
مُحَدِّثون ، وقولُ الفيروزاباديّ كُرْدينُ اسمهُ عبد اللَّه بن القاسمِ ، غلطٌ صريحٌ وتصحيفٌ قبيحٌ ، وإِنَّما هو كُورِينُ « 6 » بضَمِّ الكاف وسكونِ الواوِ وكسرِ الرَّاءِ كما ضَبَطَه ابنُ حَجَرٍ في التَّبصير وغيرُهُ « 7 » .
وحِصْنُ الأَكرادِ : قلعةٌ حصينةٌ بين حِمْصَ وطَرابُلُسَ .
هامش
( 1 ) عنه في وفيات الأعيان 5 : 358 .
( 2 ) جمهرة اللَّغة 2 : 628 ، التَّاج كرد . وصدره في اللّسان والتَّكملة :لعمرك ما كُرْدٌ مِن أَبناء فارس( 3 ) علل الشَّرائع : 527 / 1 ، 2 . وفيه : الأكراد .
( 4 ) عنه في معجم البلدان 4 : 450 .
( 5 ) كذا في النَّسخ والذي في المعاجم : كردين لقب لمسمع انظر الإكمال 7 : 141 .
( 6 ) في « ت » و « ج » كوردين .
( 7 ) تبصير المنتبه 3 : 1198 ، والإكمال 7 : 141 .