والكُدَيْدَةُ ، كَجُهَيْنَةَ : ماءَةٌ قديمةٌ عِدٌّ « 1 » جاهليَّةٌ .
والمُكَدَّدُ ، كمُسَدَّدٍ : لقبُ رَجُلٍ من أَشرافِ كِندَةَ ؛ لقولِهِ :
سَلُوني فَكُدُّوني فَإنّي لَباذِلٌ * لَكُم ما حَوَتْ كَفَّايَ في العُسْرِ واليُسْرِ « 2 »
ويومُ الكَدِيدِ ، كأَميرٍ : كانَ لليَمَنِ على قيسٍ وخِنْدف .
الأثر
( وَلا تَجْعَل عَيْشَهُما كَدّاً ) « 3 »
أَي ذا كَدٍّ وشِدَّةٍ متعوباً في طَلَبِهِ وكَسبِهِ .
( فَحَصَ الكِدَّةَ بِيَدِهِ فَانبَجَسَ الماءُ ) « 4 »
هي بالكسرِ الأَرضُ الغليظةُ الصُّلبةُ ؛ لأَنَّها تكِدُّ الماشيَ فيها وتُتْعِبُهُ .
المثل
( رِزقُ اللَّه لا كَدُّكَ ) « 5 » أَي لا يَنفَعُكَ كَدُّكَ إِذا لم يقدَّر لَكَ وقال الأَصمعيُّ :
أَي أتاك الرِّزقُ من اللَّه لا من أَسبابِ النّاس « 6 » .
( اسعَ بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ ) « 7 » أَي اطلُب بِبَخْتِكَ وحظِّكَ لا بجِدِّك وشدَّة عَمَلِكَ .
يضرب في عَدَمِ الاتِّكال على الاجتهادِ في الطَّلَب دون البَختِ والحَظِّ .
كرد
كَرَدَهُ كَرْداً ، كقَتَلَ : دَفَعَهُ وطَرَدَه . .
و - العدوَّ : ساقَهُ بحَملَتِهِ عليه . .
و - عُنُقهُ : قَطَعَها ثمَّ استُعمِلَ في مطلق القطعِ ، ومنه : شارِبٌ مَكْرُودٌ .
وكارَدَهُ مُكارَدَةً : دافَعَهُ وطارَدَهُ .
والَكَرْدُ ، كفَلْسٍ : العُنُقُ ، أَو مَجثَمُ الرَّأس من العُنُقِ ، فارسيٌّ معرَّب « كَردَن » .
وكقُفْلٍ : جِيلٌ من النَّاسِ معروفون بالشَّجاعة يَسْكنونَ الجِبالَ كالأَعراب .
هامش
( 1 ) كذا في النَّسخ وفي معجم البلدان ( 4 : 442 ) :
عاديّةٌ .
( 2 ) أسد الغابة 2 : 627 . التَّاج .
( 3 ) مسند أحمد 4 : 422 ، النَّهاية 4 : 155 .
( 4 ) مجمع الزّوائد 3 : 279 . النَّهاية 4 : 155 وفيه :
الكُدة ، ضبط قلم .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 314 / 1693 .
( 6 ) مجمع الأمثال 1 : 314 .
( 7 ) مجمع الأمثال 1 : 340 / 1818 .