موضعٌ بالمدينة أَغاروا به على لِقاحِ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ فَغَزاهُم ، غلطٌ ؛ فإِنَّ اللِّقاح لم تكن بذي قَرَدٍ وإِنَّما كانت بالغابة قربَ المدينة ، ولذلك سمِّيت الغَزوَةُ بِغَزوَة الغابة ، ولكن لمَّا انتَهَى الطَّلَبُ إِلى ذي قَرَدٍ سمِّيت الغَزوَةُ أيضاً به ، كما يَدُلُّ عليه ما
في الحديث : ( وَلَحِقَهُم بذي قَرَدٍ ) « 1 »
لأَنَّهم لَم يَأخُذُوا اللِّقاحَ ويُقيمُوا بمكانِهِم حَتَّى لَحِقَ بِهِم الطَّلَبُ .
والقَرَدَةُ ، كقَصَبَةٍ : ماءٌ بنجدٍ أَو هو بالفاء كهَضْبَةٍ أَو كَلِمَةٍ .
وذُو القَرْدَةِ ، كهَضْبَةٍ : من أَرضِ نَجْد أَو هو الذي قَبْلهُ .
وقَرْدَى ، كسَكْرَى : موضعٌ قُربَ جَبَل الجوديِّ بالجزيرةِ .
والقَرَدِيَّةُ ، كعَجَمِيَّة : ماءةٌ مِلْحَةٌ بين الحاجزِ ومَعْدِنِ النُّقْرَة على طريق الحاجِّ .
وقَرْدَدٌ ، كمَهْدَدٍ : جبلٌ .
والقُرْدُودَةُ ، بالضَّمِّ : موضعٌ بِحِمى ضَرِيَّة .
وقُرادٌ ، كغُرابٍ : لقب عبد الرَّحمان بن غَزوانَ جَدُّ عبد اللَّه بن محمَّد المؤدِّب القُرادِيّ ، وكان معروفاً بوضع الحديث هو وأَبوهُ .
و [ نصير ] « 2 » القَرَّادِيِّ ، كعَبَّاسيّ :
محدِّثٌ .
وقِرْدٌ ، كعِهْن : ابنُ معاويةَ الهُذليّ يأتي في المثل .
وحُجْرُ القَرِدِ ، ككَتِفٍ : ابن الحارِثِ بن عَمرو الكِنْديُّ : جدُّ المُلوكِ الأربَعَةِ ، قال ابن عبد رَبِّه : سمِّي بذلك لجودِهِ وأَهلُ اليَمَن يسمُّونَ الجَوادَ : القِرْدَ « 3 » .
الكتاب
وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ
وَالْخَنازِيرَ « 4 »
هامش
( 1 ) معجم البلدان 4 : 322 .
( 2 ) في النّسخ : تصغير وما أثبتناه هو الصّحيح ظاهراً ، راجع التّاريخ الكبير 8 : 115 ، والإكمال 1 : 322 ، تبصير المنتبه 3 : 1163 .
( 3 ) في العقد الفريد 3 : 340 : الفرد « ضبط قلم » انظر جمهرة الانساب 428 . وتبصير المنتبه 3 : 1075 .
( 4 ) المائدة : 6 .