قَتادَةٌ ، وبها سمِّي الرَّجُلُ .
وإِبلٌ قَتَادِيَّةٌ : تأْكلُهُ ، ولا تأْكلُهُ عامَّةُ الإِبل إِلَّا في عامِ جَدْبٍ ؛ لكثرة شوكه وصَلابتِهِ وذلك بعد إِحراقِهِ بالنّار ، ويسمَّى التَّقْتِيدُ ، يقال : قَتَّدَ الرَّجُلُ القَتادَ تَقْتيداً ، إِذا لَوَّحَ أَطرافَهُ بالنَّارِ ، أَو أَضرَمَها فيه حتَّى يَحتَرِقَ شوكَهُ فيُرعيها إِبِلَهُ .
وزَمَنُ القَتادِ : زَمَنُ المَحْلٍ الَّتي تَرْعى فيهِ الإِبلُ القَتادَ .
وقَتِدَتِ الإِبلُ قَتَداً ، كتَعِبَ : اشْتَكَتْ بُطونَها مِنْ أكلِهِ ، فهي قَتْدَةٌ ، وقَتَادَى ، كرَمْثَةٍ ورَماثَى .
وقَتادٌ بلا لامٍ : عَلَمٌ لبني سُلَيْم ، وضَبَطَهُ نصرٌ بالضمِّ « 1 » والصَّوابُ الفتح .
وذاتُ القَتَاد : موضعٌ من وراء الفَلْجِ .
وقَتائِدُ : موضعٌ .
وبهاءٍ : ثنيَّةٌ مشهورةٌ .
وقُتَائداتٌ : نَخيلٌ بين المُنْصَرِفِ وَالرَّوحاءِ .
وقُتُودٌ بالضَّمِّ : جبلٌ .
وقُتُنْدَةُ ، كتُرُنْجَة : بَلْدَةٌ بالأُندُلُسِ ، وهي ثَغْرُ سَرَقُسْطَةَ .
وأَبو قَتادَةَ : كُنيَةُ الدُّبِّ .
والقَتادَةُ : فَرَسُ بكرِ بنِ وائلٍ .
والقَتادِيّ : فرسٌ كان للخَزرَج .
وتَقْتَدُ ، كتَمْنَعُ أو تَقْعُدْ : ركيَّةٌ بالحجازِ ، أَو قريةٌ به .
وقَتادَةُ : اسمٌ لأربَعَةَ عشر صحابيّاً ، واقتصارُ الفيروزاباديِّ على اثنين ضيقُ عَطَنٍ .
المثل
( دُونَ عُلَيّانَ القَتادَةُ وَالخَرَطُ ) « 2 » قالهُ « 3 » كُلَيبُ بن وائلٍ لمَّا بَلَغَهُ قول جسَّاسٍ للبَسوسِ حين عَقَرَ كُلَيبٌ ناقَتَها :
ليُقتَلَنَّ غداً فحلٌ هو أَعظمُ من ناقَتِكِ ، فظنَّ أَنَّه يعني فحلًا له يسمَّى عُليَّانَ وإنَّما عنى جسَّاسٌ كليباً نَفسَهُ ، يُضربُ للأَمرِ المُمتَنِعِ ، وذلك : أَنَّ الخَرطَ أَن تَقبِضَ
هامش
( 1 ) حكاه عنه في معجم البلدان 4 : 310 .
( 2 ) المستقصى 2 : 82 / 299 ، وفي مجمع الأمثال 1 : 269 / 1419 : غليّان باعجام الغين .
( 3 ) في « ج » : قال بدل : قاله .