أَي فرقاً بعد فِرَقٍ فُرادَى بلا إِمامٍ .
( أُريدُ أَن أُفَنِّدَ فَرَساً ) « 1 »
من التَّفنيدِ ، أي أَرتَبِطَهُ وأتَّخِذَهُ حِصناً ألجَأُ إِليه كما يُلجَأُ إِلى الفِنْدِ من الجبل ، أَو أَقتَنيهِ من الفِنْدِ بمعنى الجماعةِ ؛ لأَنَّ اقتِناءَكَ الشَّيءَ جمعاً له إِلى نفسك ، أَو معناهُ أُريدُ أن أُضَمِّرهُ من الفِنْدِ وهو الغُصنُ أي أَجعلُهُ بالتَّضمير كغُصنِ الشَّجرةِ .
( لَوْ كانَ جَبَلًا لكانَ فِنْداً ) « 2 »
أَي جبلًا عظيماً يُلجأُ ويُستَنَدُ إليه .
المثل
( أبْطَأُ مِنْ فِنْدٍ ) « 3 » كهِنْد ، هو أَبو زيد مولى عائشةَ بنت سعد بن أَبي وقَّاص بَعَثْتُه مولاتُهُ يأتيها بنار فسار إِلى مصر وأَقام بها حولًا ثمَّ قدم وأَخذ ناراً فجاءَ يعدو فعثر وتبدَّد الجَمرُ فقال :
تَعِسَتِ العَجَلَةُ .
قال أبو الفرح : اختلف في اسمه ، فقيل بالقاف ، وقيل بالفاء ، وهو الأَصحُّ « 4 » .
[ فنجكرد ]
فِنْجِكرْدُ ، بالكسر وسكون النّون وكسر الجيم و ( الكاف ) « 5 » وسكون الراء :
قريةٌ « 6 » بنيسابورَ ، منها : عَليُّ بن أَحمد الفِنْجِكرْدِيّ الملقَّب بشيخ الأَفاضل .
فكند
فَنْكَد ، كحَنبَل : قريةٌ بِنَسَفَ ، منها :
محمَّدُ بنُ منصورٍ الفَنْكَدِيُّ القارئُ المُحَدِّثُ .
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 143 ، النّهاية 3 : 475 .
( 2 ) نهج البلاغة 4 : 258 / 443 ، النّهاية 3 : 443 .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 117 / 579 .
( 4 ) الأغاني 17 : 276 .
( 5 ) بدل ما بين القوسين في النّسخ : الرَّاء ، والظّاهر ما أثبتناه ، وفي معجم البلدان 4 : 227 : بالفتح ثم السّكون وجيم مفتوحة وكاف مكسورة وراء ساكنة ودال مهملة . وفي الأنساب 4 : 402 : بفتح الفاء وسكون النّون وضم الجيم أو سكونها وكسر الكاف وسكون الرَّاء وفي آخرها الدَّال المهملة .
( 6 ) في « ت » : موضع بدل : قرية .