فود
الفَوْدُ ، كطَوْدٍ : ما بَينَ حَرْفِ الجَبهةِ والأُذُن إلى أَعلى الرأْسِ ، أَو معظَمُ شعَرِ الرَّأَسِ ممّا يَلي الأُذنينِ ، أَو ناحيةُ الرَّأَسِ وهما فَوْدَانِ كلُّ شِقٍّ فَوْدٌ ، وقال ابن السّكّيت : الفَوْدانِ الضَّفيرَتانِ « 1 » .
الجمع : أَفْوادٌ .
فَوْدُ الخِباءِ : جانبُهُ . .
و - من البَيتِ : رُكنُهُ .
وفَوْدا الوادِي : جانباهُ .
وفُؤَادُ « 2 » العُقابِ : جناحاها .
وساوِ بَينَ الفَوْدَيْنِ ، أَي العِدلَينِ ؛ لأَنَّهما شقَّا الحِملِ .
وجَعَلتُ الكتابَ فَوْدَينِ ، إِذا طَوَيتَ أَسفلَهُ وأَعلاهُ حتَّى جَعَلتَهُ نِصفَيْنِ .
وأَقبَلْوا فَوْداً فَوْداً ، أَي فَوْجاً فَوْجاً .
وفادَ فَوْداً - كقَالَ - وفُؤْداً ، مات ، فهو فائِدٌ ، وبه سُمِّى والدُ عَمرو بن فائِد . .
و - مالُهُ : ذَهَبَ .
وأَفادَهُ اللَّه : أَماتهُ وأَهلَكَهُ . .
و - الرَّجلُ الشيءَ : خَلَطَه .
والفَوَادُ ، كسَوَادٍ : لغةٌ عربيَّةٌ في الفُؤَادِ للقلبِ .
وتَفَوَّدَ الوَعِلُ فَوقَ الجَبَلِ : أَشرَفَ .
وفَوْدٌ : جَبَلٌ في شِعرِ أَبي صَخْرٍ الهُذلِيِّ « 3 » .
وفائِدُ : جَبَلٌ بطريق مكَّةَ سمِّى بفائِدٍ رَجُلٌ من العماليقِ وهو أَخُو سَلَمَى التي سمِّي بها أَحد جَبَلَيْ طيِّءٍ .
الأثر
قالَ معاوية للَبيدٍ الشّاعر : كَمْ عَطاؤْكَ ؟ قال : أَلفان وخَمسمائَة ، فقال :
( ما بال العِلاوَةِ بَيْنَ الفَوْدَيْنِ ؟ ! ) « 4 »
هامش
( 1 ) انظر اصلاح المنطق : 417 .
( 2 ) كذا في « ت » و « ج » وفي « ش » : فواد ، وفي الأساس : وألقت العُقابُ فَوْديها على الهَيثم أي جناحَيها .
( 3 ) إشارة إلى قوله :بنا إذا اطّرَدَتْ شهراً أَزِمَّتها * ووازنَتْ من ذُرى فَوْدٍ بأريادشرح أشعار الهذليين 2 : 942 / 28 ، ومعجم البلدان 4 : 279 وفيه : أَطّرت بدل : اطّردت .
( 4 ) الفائق 3 : 23 ، النّهاية 3 : 478 .