لأَنَّه يَفقد النَّسل فيما زعموا « 1 » .
وقال أَبو حنيفة : يُلقَى في شراب العَسَل فيَشُدَّه « 2 » .
وقال اللّيثُ : الفَقْدُ شرابٌ يُتَّخَذُ من الزَّبيبِ والعَسَل « 3 » . وقول الفيروزاباديِّ لا يحرَّك ووَهِمَ الجوهريُّ « 4 » ؛ لا يُلْتَفَتُ إِليه .
الأثر
( مَنْ يَتَفَقَّدْ يَفْقِد ) « 5 »
أَي من يتأَمّل أَحوالَ النّاس ويتعرَّفها يعدم منهم من يرتَضيه ؛ لقلَّة الخير فيهم .
ويروي : « يُفقَدُ »
على المجهول أَي يصيرُ كالمَفْقُودِ ؛ لأنَّهم يَهجُرونَهُ إِذا أَنكَرَ عليهم ما يراه منهم ، فَيَبقَى فَريداً عنهم لا يُوجَدُ بينهم لانقطاعِهِم عنه .
( اغَيْلِمَةٌ حَيَارَى تَفاقَدُوا ) « 6 »
يَدعو عليهم بالموتِ ، أَي فَقَدَ بعضهم بعضاً .
فلد
الأُفْلُودُ - كأُمْلُود - من الغِلمانِ : التّامُّ المُحتَلِمُ ، والسَّبْطُ النّاعِمُ المُمْتَلِئُ لَحْماً .
فلهد
الفَلْهَدُ والفُلْهُدُ ، والفُلْهُودُ ، والمُفَلْهَدُ ، كعَسْجَدٍ وزُخْرَفٍ وجُلْمُودٍ ومُسَرْهَدٍ :
الفَرْهَدُ من الغِلمانِ ، والمُكْتَنِزُ المُراهِقُ .
فند
الفِنْدُ ، كعِهْنٍ : الجَبَلُ العظيم ، أَو القطعةُ العظيمةُ منه ، أَو شِمراخُهُ ، أَو أَنفُهُ الخارجُ منه . .
و - : لَقَبُ شَهْلِ بن شَيْبانَ الزِّمّانيِّ « 7 » لعظمِ حلقِهِ ؛ أو لقولِهِ في بعض الوقائِعِ :
استَنِدُوا إِليَّ فإِني لكم فِنْدٌ « 8 » . .
هامش
و ( 2 ) انظر الجامع لمفردات الأدوية لابن البيطار ( فقد ) .
( 3 ) انظر العين 5 : 121 .
( 4 ) في القاموس : الأَزهري يدل : الجوهري .
( 5 ) الفائق 3 : 135 ، النّهاية 3 : 462 .
( 6 ) الفائق 4 : 56 ، النّهاية 3 : 462 .
( 7 ) في النّسخ : الرمّاني ، والتصويب عن المعاجم انظر تبصير المنتبه 2 : 633 .
( 8 ) أَساس البلاغة : 348 ، التاج ( فند ) .